قال الإمام أحمد: الذي يصح من زوج بريرة أنه كان عبدًا (1).
497 - ما جاء في الاحتجاب من المكاتب
حديث أم سلمة رضي الله عنها: "إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه" (2).
قال الإمام أحمد: نبهان روى حديثًا عجيبًا: قال ابن قدامة: وكأنه أشار إلى ضعف حديثه (3).
498 - ما جاء في العبد الآبق إلى أرض الشرك
حديث جرير رضي الله عنه: "إذا أبق إلى أرض الشرك فقد حل بنفسه" (4).
قال الإمام أحمد: ربما رفعه شريك (5).
ثم رواه من طريق إسرائيل (6) وقال: ولم يرفعه (7).--------------------------------------------
(1) "مسائل الكوسج" (1312).
(2) أخرجه ابن ماجه (2520) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شية، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن نبهان مولى أم سلمة، عن أم سلمة أنها أخبرت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: . . . الحديث.
(3) "المغني" لابن قدامة 9/ 507.
(4) أخرجه أحمد 4/ 365 قال: حدثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عامر، عن جرير، موقوفًا عليه.
(5) مسند أحمد 4/ 365.
(6) "مسند أحمد" 4/ 365. حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر، عن جرير، موقوفًا عليه.
(7) "مسند أحمد" 4/ 365. قلت: ومتن هذا الحديث صحيح؛ فقد أخرجه مسلم (69)
497 - ما جاء في الاحتجاب من المكاتب
حديث أم سلمة رضي الله عنها: "إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه" (2).
قال الإمام أحمد: نبهان روى حديثًا عجيبًا: قال ابن قدامة: وكأنه أشار إلى ضعف حديثه (3).
498 - ما جاء في العبد الآبق إلى أرض الشرك
حديث جرير رضي الله عنه: "إذا أبق إلى أرض الشرك فقد حل بنفسه" (4).
قال الإمام أحمد: ربما رفعه شريك (5).
ثم رواه من طريق إسرائيل (6) وقال: ولم يرفعه (7).--------------------------------------------
(1) "مسائل الكوسج" (1312).
(2) أخرجه ابن ماجه (2520) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شية، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن نبهان مولى أم سلمة، عن أم سلمة أنها أخبرت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: . . . الحديث.
(3) "المغني" لابن قدامة 9/ 507.
(4) أخرجه أحمد 4/ 365 قال: حدثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عامر، عن جرير، موقوفًا عليه.
(5) مسند أحمد 4/ 365.
(6) "مسند أحمد" 4/ 365. حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر، عن جرير، موقوفًا عليه.
(7) "مسند أحمد" 4/ 365. قلت: ومتن هذا الحديث صحيح؛ فقد أخرجه مسلم (69)
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 228)