يفيء الله علينا فليفعل. فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لا ندري من أذن منكم في ذلك ممن لم يأذن (1)،
فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم، فرجع الناس. فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم قد طيبوا فأذنوا. فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن».
3133 - عن أبي قلابة قال: وحدثني القاسم بن عاصم الكليني (2) - وأنا لحديث القاسم أحفظ- عن زهدم قال: «كنا عند أبي موسى، فأتى ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله أحمر كأنه من الموالي، فدعاه للطعام فقال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته فحلفت أن لا آكل. فقال: هلم فلأحدثكم عن ذلك: إني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفرٍ من الأشعريين نستحمله، فقال: والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم … الحديث.
3134 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلًا كثيرة، فكانت سهمانهم اثنى عشر بعيرًا، ونفلوا (3) بعيرًا بعيرًا».--------------------------------------------
(1) لأن الجيش كثيرون.
- وكانت هوازن أعلنت الحرب حينما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة، فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم فهزمهم.
(2) بالنون كما في االتقريب، وقيل بالباء ذكره العيني.
(3) فيه جواز النفل، من الخمس زيادة.
فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم، فرجع الناس. فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم قد طيبوا فأذنوا. فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن».
3133 - عن أبي قلابة قال: وحدثني القاسم بن عاصم الكليني (2) - وأنا لحديث القاسم أحفظ- عن زهدم قال: «كنا عند أبي موسى، فأتى ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله أحمر كأنه من الموالي، فدعاه للطعام فقال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته فحلفت أن لا آكل. فقال: هلم فلأحدثكم عن ذلك: إني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفرٍ من الأشعريين نستحمله، فقال: والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم … الحديث.
3134 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلًا كثيرة، فكانت سهمانهم اثنى عشر بعيرًا، ونفلوا (3) بعيرًا بعيرًا».--------------------------------------------
(1) لأن الجيش كثيرون.
- وكانت هوازن أعلنت الحرب حينما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة، فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم فهزمهم.
(2) بالنون كما في االتقريب، وقيل بالباء ذكره العيني.
(3) فيه جواز النفل، من الخمس زيادة.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 13)