5208 - عن عطاء أنه سمع جابرًا رضي الله عنه يقول: «كنا نعزل والقرآن ينزل» (1).
97 - باب القرعة بين النساء إذا أراد سفرًا
5211 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه، فطارت القرعة (2)
لعائشة وحفصة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث، فقالت حفصة ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك تنظرين وأنظر، فقالت بلى فركبت فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتى نزلوا وافتقدته عائشة، فلما نزلوا جعلت رجلَيها بين الإذخر وتقول: ربِّ سلِّط عليِّ عقربًا أو حية تلدغني ولا أستطيع أن أقول له شيئًا».--------------------------------------------
(1) هذا يدل على جواز العزل، وفي رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا. والعزل من الأسباب التي تمنع حصول الولد، وكل هذا يفعل غالبًا مع الإماء، والصواب لا حرج منه عند الحاجة إليه.
* وحديث النهي عن العزل عن الحرة إلا بإذنها ضعيف، ومعناه صحيح.
(2) قلت هذا بحيث التعدد.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله … أما بعد:
فهذا ملخص نافع -إن شاء الله- في أحكام تهم الذي تزوج أكثر من زوجة كتبته تيسيرًا على المعددين وتقريبًا للفقه بين المسلمين بعد طلب بعض الفضلاء لكثرة الجهل في أحكام القسم بين النساء عند الخلق إلا من =
97 - باب القرعة بين النساء إذا أراد سفرًا
5211 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه، فطارت القرعة (2)
لعائشة وحفصة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث، فقالت حفصة ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك تنظرين وأنظر، فقالت بلى فركبت فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتى نزلوا وافتقدته عائشة، فلما نزلوا جعلت رجلَيها بين الإذخر وتقول: ربِّ سلِّط عليِّ عقربًا أو حية تلدغني ولا أستطيع أن أقول له شيئًا».--------------------------------------------
(1) هذا يدل على جواز العزل، وفي رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا. والعزل من الأسباب التي تمنع حصول الولد، وكل هذا يفعل غالبًا مع الإماء، والصواب لا حرج منه عند الحاجة إليه.
* وحديث النهي عن العزل عن الحرة إلا بإذنها ضعيف، ومعناه صحيح.
(2) قلت هذا بحيث التعدد.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله … أما بعد:
فهذا ملخص نافع -إن شاء الله- في أحكام تهم الذي تزوج أكثر من زوجة كتبته تيسيرًا على المعددين وتقريبًا للفقه بين المسلمين بعد طلب بعض الفضلاء لكثرة الجهل في أحكام القسم بين النساء عند الخلق إلا من =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 71)