3 - باب اقتناء الكلب للحرث
2322 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أمسك كلبًا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط (1)،
إلا كلب حرث أو ماشية».
قال ابن سيرين وأبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إلا كلب غنم أو حرث أو صيد» وقال أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «كلب صيد أو ماشية».
قال الحافظ: … واختلفوا في اختلاف الروايتين في القيراطين (2) والقيراط.
قال الحافظ: … واختلف في القيراطين المذكورين هنا هل هما كالقيراطين المذكورين في الصلاة على الجنازة واتباعها (3).
4 - باب استعمال البقر للحراثة
2324 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت: لم أُخلق لهذا، خُلقت للحراثة (4). قال: آمنت به أنا وأبو بكر وعمر. وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي، فقال--------------------------------------------
(1) في حديث ابن عمر قيراطان، وهذا يدل على أن الأمر أشد، يعني سهمان من أجوره. والقيراط جزء من 24 جزء أو من 20 على الخلاف.
(قلت: تقدم شرح القيراط في الجنائز (3/ 194).
(2) قال الشيخ: زِيد بعد ذلك.
(3) قلت للشيخ: ما يفسر القيراط هنا بقيراط الجنائز؟ قال: الله أعلم.
(4) لكن لم ينه عن ركوبها؛ لأنه لم ينه صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فدل على جواز الحمل عليها، وعلى الغنم بقدر طاقتها، وفيه منقبة للشيخين.
2322 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أمسك كلبًا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط (1)،
إلا كلب حرث أو ماشية».
قال ابن سيرين وأبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إلا كلب غنم أو حرث أو صيد» وقال أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «كلب صيد أو ماشية».
قال الحافظ: … واختلفوا في اختلاف الروايتين في القيراطين (2) والقيراط.
قال الحافظ: … واختلف في القيراطين المذكورين هنا هل هما كالقيراطين المذكورين في الصلاة على الجنازة واتباعها (3).
4 - باب استعمال البقر للحراثة
2324 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت: لم أُخلق لهذا، خُلقت للحراثة (4). قال: آمنت به أنا وأبو بكر وعمر. وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي، فقال--------------------------------------------
(1) في حديث ابن عمر قيراطان، وهذا يدل على أن الأمر أشد، يعني سهمان من أجوره. والقيراط جزء من 24 جزء أو من 20 على الخلاف.
(قلت: تقدم شرح القيراط في الجنائز (3/ 194).
(2) قال الشيخ: زِيد بعد ذلك.
(3) قلت للشيخ: ما يفسر القيراط هنا بقيراط الجنائز؟ قال: الله أعلم.
(4) لكن لم ينه عن ركوبها؛ لأنه لم ينه صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فدل على جواز الحمل عليها، وعلى الغنم بقدر طاقتها، وفيه منقبة للشيخين.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 288)