[تعريف التقليد]
والتقليد (1) قبول قول القائل بلا حجة (2) يذكرها.
فعلى هذا قبول قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يذكره (3) من الأحكام يسمى تقليداً (4).
ومنهم من قال: التقليد قبول قول القائل وأنت لا تدري من أين قاله (5)، أي لا تعلم مأخذه في ذلك (6).
فإن قلنا إن (7) النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول (8) بالقياس، …--------------------------------------------
(1) التقليد لغةً جعل الشيء في العنق ومنه تقليد الهدي وهو تعليق قطعة من جلد في عنق البعير، انظر المصباح المنير 2/ 512.
(2) هذا التعريف للتقليد ذكره إمام الحرمين في البرهان 2/ 1357، وقريب منه ذكر في التلخيص 3/ 425، وانظر تعريف التقليد اصطلاحاً في المستصفى 2/ 387، شرح المحلي على جمع الجوامع 2/ 392، الإحكام 4/ 221، شرح العضد 2/ 305، تيسير التحرير 4/ 241، البحر المحيط 6/ 270، فواتح الرحموت 2/ 400، الحدود ص 64، المسودة ص 553.
(3) في " أ " يذكرها، وفي " هـ " ذكره.
(4) انظر الإحكام 4/ 221، التلخيص 3/ 424، البرهان 2/ 1357، التحقيقات ص 618 - 619، البحر المحيط 6/ 270.
(5) ذكر إمام الحرمين هذا التعريف في البرهان 2/ 1357، وذكره في التلخيص 3/ 423، ونسبه الزركشي إلى القفال، البحر المحيط 6/ 270.
(6) ورد في " ج " (في ذلك من أين).
(7) ليست في " ج ".
(8) في " ج " يأخذ.
والتقليد (1) قبول قول القائل بلا حجة (2) يذكرها.
فعلى هذا قبول قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يذكره (3) من الأحكام يسمى تقليداً (4).
ومنهم من قال: التقليد قبول قول القائل وأنت لا تدري من أين قاله (5)، أي لا تعلم مأخذه في ذلك (6).
فإن قلنا إن (7) النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول (8) بالقياس، …--------------------------------------------
(1) التقليد لغةً جعل الشيء في العنق ومنه تقليد الهدي وهو تعليق قطعة من جلد في عنق البعير، انظر المصباح المنير 2/ 512.
(2) هذا التعريف للتقليد ذكره إمام الحرمين في البرهان 2/ 1357، وقريب منه ذكر في التلخيص 3/ 425، وانظر تعريف التقليد اصطلاحاً في المستصفى 2/ 387، شرح المحلي على جمع الجوامع 2/ 392، الإحكام 4/ 221، شرح العضد 2/ 305، تيسير التحرير 4/ 241، البحر المحيط 6/ 270، فواتح الرحموت 2/ 400، الحدود ص 64، المسودة ص 553.
(3) في " أ " يذكرها، وفي " هـ " ذكره.
(4) انظر الإحكام 4/ 221، التلخيص 3/ 424، البرهان 2/ 1357، التحقيقات ص 618 - 619، البحر المحيط 6/ 270.
(5) ذكر إمام الحرمين هذا التعريف في البرهان 2/ 1357، وذكره في التلخيص 3/ 423، ونسبه الزركشي إلى القفال، البحر المحيط 6/ 270.
(6) ورد في " ج " (في ذلك من أين).
(7) ليست في " ج ".
(8) في " ج " يأخذ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)