نفسه بعد انتهاء حرب الجمل على ما نقل الطبري أنه جاءها فأثنت عليه خيراً وأثنى عليها خيراً(1) وكان فيما قال: (أيها الناس صدقت والله
وبرّت وإنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة).(2)
وبهذا قد جاء الحديث الصحيح المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم على ماروى الحاكم في المستدرك من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: (أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة، قالت: بلى والله، قال: فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة).(3)
فيكون هذا الحديث من أعظم فضائل عائشة رضي الله عنها ولذا أورد البخاري الأثر السابق عن عمار في مناقب عائشة رضي الله عنها.(4)
وطعن الرافضي به على عائشة دليل على ضعف عقله، وقلة فهمه، وهذا مصداق ما ذكره العلماء عنهم أن هؤلاء الرافضة هم أكذب الناس في النقليات وأجهل الناس في العقليات(5) وأنه ليس في
أهل الأهواء أضعف حجة ولا أحمق منهم.(6)
فتبين أن أثر عمار هذا حجة على الرافضي لا له، وأما قول عمارفي الجزء الأخيرمن الأثر: (ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أوإياها) فليس بمطعن على عائشة رضي الله عنها وبيان ذلك من عدة وجوه:
الوجه الأول: أن قول عمار هذا يمثل رأيه. وعائشة رضي الله عنها ترى--------------------------------------------
(1) تقدم نقل ذلك ص 245.
(2) تاريخ الطبري 4/ 544.
(3) رواه الحاكم في المستدرك 4/ 10، وقال: «حديث صحيح ولم يخرجاه» وقال الذهبي في التلخيص المطبوع في حاشية المستدرك: «صحيح» كما أورد هذا الحديث مصطفى العدوي في كتابه الصحيح المسند من فضائل الصحابة وحكم بصحة الحديث ص 356.
(4) انظر: صحيح البخاري: (كتاب فضائل الصحابة، باب فضل عائشة رضي الله عنها)، فتح الباري 7/ 106، ح 3772.
(5) من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وقد تقدم نقل النص كاملاً ص 139.
(6) ذكره أبو عبيد القاسم بن سلاّم وقد تقدم نقله وتخريجه ص 131.