وهذه الطريق غلط فيها بعض الرواة، فأدخل إسنادا في إسناد، وقد قوّى
بعضهم هذا الخبر، حتى يقال: إنّ أبا الوليد الباجي نظم في ذلك:
إذَا مَاتَ الْمُحِبّ جَوّى وَعِشْقًا فَتِلْكَ … شَهَادَةٌ يَا صَاحِ حَقَّا
رَواهُ لَنَا ثِقَاتٌ عَنْ ثِقَاتٍ إِلَى الحبْرِ … ابْنِ عبَّاسٍ تَرَقَّا
وأما الميتة طلقًا:
[2670]- فرواه البزار (1) من حديث عبادة بن الصامت في ذكر الشهداء، قال: "والنفَسَاءُ شَهِيدٌ". هإسناده ليس بالقوي.
[2671]- وروى أبو داود (2) والنسائي (3) وابن حبان (4) والحاكم (5) من حديث جابر بن عتيك "الشهَادَةُ سَبْعُ … " فذكره، وفيه: "وَالْمَرْأَة تَفوتُ بِجُمْعِ".

‌‌تنبيه
جُمْع. بضم الجيم وإسكان الميم بعدها مهملة - هي المرأة تموت وفي بطنها ولد، وقيل: هي البكر خاصة.
[2672]- وذكر الدارقطني في "العلل" من رواية ابن المبارك، عن قيس بن الربيع، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر مرفوعًا: "إنَّ لِلْمَرْأَةِ في حَمْلِهَا إِلَى وَضْعِهَا إِلَى فِصَالِهَا مِنَ الأَجْرِ كَمَا لِلمُرابِطِ في سَبِيل الله، فإنْ هَلَكَتْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَلَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ".--------------------------------------------
(1) مسند البزار (رقم 2692 ، 2710).
(2) سنن أبي داود (رقم 3111).
(3) سنن النسائي (رقم 1846).
(4) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 3189، 3190).
(5) مستدرك الحاكم (1/ 351 - 352).