الرابع: احتجم وهو صائم محرم.
فالأول:
روي من طرق شتى عن ابن عباس.
[2976]- واتفقا عليه (1) من حديث عبد الله بن بحينة
[2977، 2978]- وفي النسائي (2) وغيره من حديث أنس وجابر.
والثاني:
[2979]- رواه أصحاب "السنن" (3) من طريق الحكم، عن مقسم، عنه.
لكن أعل بأنه ليس من مسموع الحكم، عن مقسم.
وقد رواه ابن سعد (4) من طريق الحجاج، [عن الحكم]، عن مقسم، وزاد في آخره: فلذلك كرهت الحجامة للصائم. والحجاج ضعيف.
ورواه البزار من طريق داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، وزاد في آخره: فغشي عليه.
والثالث: رواه البخاري/ (5). (6).
والظاهر أن الراوي جمع بين الحديثين. كما قدمناه.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم 1836)، وصحيح مسلم (رقم 1203).
(2) سنن النسائي (رقم 2848، 2849).
(3) لم أجده عندهم من هذا الطريق، إلا عند النسائي في السنن الكبرى (رقم 3224)، وكذا لم يعزه الحافظ المزي في تحفة الأشراف (5/ 244) إلا إلى الكبرى فقط. والله أعلم.
(4) الطبقات الكبرى (1/ 444)، وما بين المعقوفتين مستدرك منه، وهو ساقط من جميع النسخ.
(5) [ق/313].
(6) تقدم.