وقال العقيلي (1): روى ابن عباس قصة ضباعة بأسانيد ثابتة جياد.
[3692]- وأخرجه ابن خزيمة (2) من حديث ضباعة نفسها.
[3693 ، 3694]- ومن حديث أنس، وجابر. ورواه البيهقي.
[3695 - 3697]- وأخرج أيضًا عن ابن مسعود (3) وعائشة (4) وأم سليم (5): الاشتراط.
تنبيه
قوله: محلي -هو بكسر الحاء- وضباعة: بضم المعجمة بعدها موحدة.
وقال الشافعي: كنيتها أم حكيم، وهي بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم أبوها الزبير بن عبد المطلب بن هاشم. ووهم الغزالي (6) فقال: الأسلمية. وتعقبه النووي (7) [وقال: صوابه الهاشمية] (8).
فائدة
كان ابن عمر ينكر الاشتراط فتمسك به مَنْ لم يقل بالاشتراط، ولا حجة فيه لمخالفة الأحاديث الثابتة، وادعى بعضهم أن الاشتراط منسوخ.--------------------------------------------
(1) الضعفاء للعقيلي (2/ 137).
(2) صحيح ابن خزيمة (رقم 2602) من حديث عائشة.
(3) السنن الكبرى (5/ 222).
(4) المصدر نفسه (5/ 223).
(5) المصدر السابق (في الموضع نفسه).
(6) الوسيط، للغزّالي (2/ 705).
(7) المجموع (8/ 238).
(8) ساقط من "الأصل" و"د"، وثبت مخرجا في "م".
[3692]- وأخرجه ابن خزيمة (2) من حديث ضباعة نفسها.
[3693 ، 3694]- ومن حديث أنس، وجابر. ورواه البيهقي.
[3695 - 3697]- وأخرج أيضًا عن ابن مسعود (3) وعائشة (4) وأم سليم (5): الاشتراط.
تنبيه
قوله: محلي -هو بكسر الحاء- وضباعة: بضم المعجمة بعدها موحدة.
وقال الشافعي: كنيتها أم حكيم، وهي بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم أبوها الزبير بن عبد المطلب بن هاشم. ووهم الغزالي (6) فقال: الأسلمية. وتعقبه النووي (7) [وقال: صوابه الهاشمية] (8).
فائدة
كان ابن عمر ينكر الاشتراط فتمسك به مَنْ لم يقل بالاشتراط، ولا حجة فيه لمخالفة الأحاديث الثابتة، وادعى بعضهم أن الاشتراط منسوخ.--------------------------------------------
(1) الضعفاء للعقيلي (2/ 137).
(2) صحيح ابن خزيمة (رقم 2602) من حديث عائشة.
(3) السنن الكبرى (5/ 222).
(4) المصدر نفسه (5/ 223).
(5) المصدر السابق (في الموضع نفسه).
(6) الوسيط، للغزّالي (2/ 705).
(7) المجموع (8/ 238).
(8) ساقط من "الأصل" و"د"، وثبت مخرجا في "م".
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1703)