والعقيلي في الضعفاء (1) من حديث عمر بسند ضعيف.
1489 - [3807]- حديث: "مَن احْتَكَر الطعام أربعِينَ لَيْلةً فَقد بَرِيء مِنَ الله، وبَرِيء الله مِنْه".
أحمد (2) والحاكم (3) وابن أبي (4) شيبة (5) والبزار (6) وأبو يعلى (7) من حديث ابن عمر. زاد الحاكم: "وَأَيّما أَهلُ عَرْصَةٍ أَصْبَحَ فِيهِم امْرُؤٌ جَائِعٌ، فَقَد بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ الله".
وفي إسناده أصبغ بن زيد، اختلف فيه، وكثير بن مرة جهّله ابن حزم (8)، وعَرَفه غيره؛ وقد وثقه ابن سعد (9) وروى عنه جماعة، واحتج به النسائي (10) ووهم ابن الجوزي فأخرج هذا الحديث في "الموضوعات" (11). وأما ابن أبي--------------------------------------------
(1) الضعفاء (3/ 231).
(2) مسند الإِمام أحمد (2/ 33).
(3) مستدرك الحاكم (2/ 11 - 12).
(4) [ق/387].
(5) المصنف لابن أبي شيبة (رقم 437).
(6) كشف الأستار (رقم 1311).
(7) مسند أبي يعلى (رقم 5746).
(8) المحلى (9/ 64).
(9) الطبقات الكبرى (7/ 448).
(10) انظر سنن النسائي (رقم 688، 819، 923).
(11) الموضوعات (2/ 242).
1489 - [3807]- حديث: "مَن احْتَكَر الطعام أربعِينَ لَيْلةً فَقد بَرِيء مِنَ الله، وبَرِيء الله مِنْه".
أحمد (2) والحاكم (3) وابن أبي (4) شيبة (5) والبزار (6) وأبو يعلى (7) من حديث ابن عمر. زاد الحاكم: "وَأَيّما أَهلُ عَرْصَةٍ أَصْبَحَ فِيهِم امْرُؤٌ جَائِعٌ، فَقَد بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ الله".
وفي إسناده أصبغ بن زيد، اختلف فيه، وكثير بن مرة جهّله ابن حزم (8)، وعَرَفه غيره؛ وقد وثقه ابن سعد (9) وروى عنه جماعة، واحتج به النسائي (10) ووهم ابن الجوزي فأخرج هذا الحديث في "الموضوعات" (11). وأما ابن أبي--------------------------------------------
(1) الضعفاء (3/ 231).
(2) مسند الإِمام أحمد (2/ 33).
(3) مستدرك الحاكم (2/ 11 - 12).
(4) [ق/387].
(5) المصنف لابن أبي شيبة (رقم 437).
(6) كشف الأستار (رقم 1311).
(7) مسند أبي يعلى (رقم 5746).
(8) المحلى (9/ 64).
(9) الطبقات الكبرى (7/ 448).
(10) انظر سنن النسائي (رقم 688، 819، 923).
(11) الموضوعات (2/ 242).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1756)