تنبيه
وقع في "الوسيط" (1) للغزالي: أنّ الواهب هو النعمان بن بشير، وهو غلط ظاهر.
1695 - [4319]- حديث: "سَوُّوا بَيْن أَوْلَادِكم في الْعَطِيَّة، فلو كنتُ مُفَضِّلًا أحدًا لفضَّلْتُ البناتِ".
الطبراني (2) من حديث ابن عباس، إلا أنه قال: (النساء) بدل (البنات)، وفي إسناده سعيد بن يوسف وهو ضعيف، وذكر ابن عدي في "الكامل" (3): أنه لم [يَرَ] (4) له أنكرَ من هذا.
فائدة
زاد القاضي حسين في هذا الحديث بعد قوله: (العطية): ". . . حَتَّى في الْقُبَل". وهي زيادة منكرة.
1696 - [4320]- حديث: "لَا يَحِلّ لِواهبٍ أنْ يَرجِع فِيما وَهَب، إلَّا الوَالِدَ؛ فإنّه يَرجِعُ فِيما وَهَب لِوَلَدِه".
الشّافعي (5) عن مسلم بن خالد عن ابن جريج، عن الحسن بن--------------------------------------------
(1) الوسيط، للغزالي (4/ 271).
(2) المعجم الكبير (رقم 11997).
(3) الكامل (3/ 380).
(4) في الأصل: (لم يرو) والمثبت من "م"، وهو الموافق لسياق كلام ابن عدي.
(5) مسند الشّافعي (ص 174).
وقع في "الوسيط" (1) للغزالي: أنّ الواهب هو النعمان بن بشير، وهو غلط ظاهر.
1695 - [4319]- حديث: "سَوُّوا بَيْن أَوْلَادِكم في الْعَطِيَّة، فلو كنتُ مُفَضِّلًا أحدًا لفضَّلْتُ البناتِ".
الطبراني (2) من حديث ابن عباس، إلا أنه قال: (النساء) بدل (البنات)، وفي إسناده سعيد بن يوسف وهو ضعيف، وذكر ابن عدي في "الكامل" (3): أنه لم [يَرَ] (4) له أنكرَ من هذا.
فائدة
زاد القاضي حسين في هذا الحديث بعد قوله: (العطية): ". . . حَتَّى في الْقُبَل". وهي زيادة منكرة.
1696 - [4320]- حديث: "لَا يَحِلّ لِواهبٍ أنْ يَرجِع فِيما وَهَب، إلَّا الوَالِدَ؛ فإنّه يَرجِعُ فِيما وَهَب لِوَلَدِه".
الشّافعي (5) عن مسلم بن خالد عن ابن جريج، عن الحسن بن--------------------------------------------
(1) الوسيط، للغزالي (4/ 271).
(2) المعجم الكبير (رقم 11997).
(3) الكامل (3/ 380).
(4) في الأصل: (لم يرو) والمثبت من "م"، وهو الموافق لسياق كلام ابن عدي.
(5) مسند الشّافعي (ص 174).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1990)