سَبِيل الله، والناكِحُ يُريدُ أن يَسْتَعِفَّ، والْمُكَاتَبُ يُريد الأداءَ".
رواه النسائي (1) والترمذي (2) والدارقطني (3)، وصحّحه الحاكم (4).
[4577]- وعن أنس رفع: "مَن رَزَقُه الله امْرَأةً صَالحةً فَقد أَعَانَهُ علَى شَطْرِ دِينِه، فَلْيَتَّقِ الله في الشَّطْرِ الثَّانِي". رواه الحاكم (5) وسنده ضعيف.
[4578]- وعنه، رفعه: "مَن تَزَوَّجَ امرأَةً فَقَد أُعْطِي نُصْفَ الْعِبَادةِ". إسناده ضعيف، فيه زيد العمى.
[4579]- وعن ابن عباس رفعه: "ألَا أُخْبِرُكُم بِخَيْر مَا [يُكْنَز المرء] (6): المرأةُ الصَّالِحةُ إذا نَظَر إلَيْها سَرَّتْه، وَإذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ، وإذَا أَمَرها أَطَاعَتْهُ". رواه أبو داود (7) والحاكم (8).
[4580]- وعن ثوبان نحوه. رواه الترمذي (9) والروياني (10)، ورجاله ثقات، إلا أنّ فيه انقطاعا.
[4581]- وعن أبي نجيح رفعه: "مَن كَانَ مُوسِرًا فَلَمْ يَنكِحْ فَلَيْس مِنَّا".--------------------------------------------
(1) سنن النسائي (رقم 3218).
(2) سنن الترمذي (رقم 1615).
(3) علل الدارقطني (10/ 350 - 351).
(4) مستدرك الحاكم (2/ 160، 217).
(5) مستدرك الحاكم (2/ 161).
(6) في الأصل: "متاع الدنيا"، والمثبت من "م" و "سنن أبي داود".
(7) سنن أبي داود (رقم 1664).
(8) مستدرك الحاكم (2/ 333)، وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
(9) سنن الترمذي (رقم 3094).
(10) مسند الروياني (رقم 620).