2072 - [5099]-حديث عائشة-: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قَدم مِن سَفَرٍ وقد سَترتْ على صفةٍ لها سترًا فيه الخيل ذوات الأجنحة، فأمر بنزعها.
وفي رواية: قطعنا منه وسادةً أو وسادَتَيْن، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرتَفِق بِهما.
أمَّا اللّفظ الأوّل فأخرجه البخاري (1) بلفظ: وقد سترتُ على بأبي دُرْنُوكًا.
وأمّا الثاني؛ فهو متفق عليه (2) بألفاظ، منها: قدم من سفر، وقد سترتُ بسَهْوَةٍ لي بِقِرَامٍ فيه تماثيل، فلما رآه هَتَكه، وتلوَّن وجهُه وقال: "يَا عَائِشَةُ أَشَدّ النَّاسِ عَذابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ [الَّذِينَ] (3) يُضَاهُونَ بِخَلْقِ الله"، قَالت عائشة: فقطعناه، فجعلنا منه وسادةً أو وسادتين.
وفي رواية لمسلم (4): خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ، فأخذت نَمَطًا فسترتُه على الباب، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ذلك النَّمَط، فرأيت الكراهيَّة في وجهه، فجذبَه حتّى هتكه، أو فقطعه (5)، وقال: "إن الله لَمْ [يَأْمُرْنَا] (6) أَنْ نَكسُوَ الْحِجَارَةَ والطينَ". قالت: فقطعنا منه وسادَتَيْنِ، وحشوتُهما ليفًا، فلم يَعِبْ ذلك عَليّ.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم 5955).
(2) صحيح البخاري (رقم 5954)، وصحيح مسلم (رقم 2107).
(3) في الأصل: (الذي) وصوابه من "م" و "هـ".
(4) صحيح مسلم (رقم 2107) (87).
(5) في الأصل: (قطعه) بدون الفاء في أوله، والمثبت من "م" و "هـ".
(6) في الأصل: (يأمركم)، وصوابه من "م" و "هـ".
وفي رواية: قطعنا منه وسادةً أو وسادَتَيْن، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرتَفِق بِهما.
أمَّا اللّفظ الأوّل فأخرجه البخاري (1) بلفظ: وقد سترتُ على بأبي دُرْنُوكًا.
وأمّا الثاني؛ فهو متفق عليه (2) بألفاظ، منها: قدم من سفر، وقد سترتُ بسَهْوَةٍ لي بِقِرَامٍ فيه تماثيل، فلما رآه هَتَكه، وتلوَّن وجهُه وقال: "يَا عَائِشَةُ أَشَدّ النَّاسِ عَذابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ [الَّذِينَ] (3) يُضَاهُونَ بِخَلْقِ الله"، قَالت عائشة: فقطعناه، فجعلنا منه وسادةً أو وسادتين.
وفي رواية لمسلم (4): خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ، فأخذت نَمَطًا فسترتُه على الباب، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ذلك النَّمَط، فرأيت الكراهيَّة في وجهه، فجذبَه حتّى هتكه، أو فقطعه (5)، وقال: "إن الله لَمْ [يَأْمُرْنَا] (6) أَنْ نَكسُوَ الْحِجَارَةَ والطينَ". قالت: فقطعنا منه وسادَتَيْنِ، وحشوتُهما ليفًا، فلم يَعِبْ ذلك عَليّ.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم 5955).
(2) صحيح البخاري (رقم 5954)، وصحيح مسلم (رقم 2107).
(3) في الأصل: (الذي) وصوابه من "م" و "هـ".
(4) صحيح مسلم (رقم 2107) (87).
(5) في الأصل: (قطعه) بدون الفاء في أوله، والمثبت من "م" و "هـ".
(6) في الأصل: (يأمركم)، وصوابه من "م" و "هـ".
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 2399)