وابن ماجه (1) والحاكم (2) والدارقطني (3) من حديث عطاء، عن يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة باللفظ المذكور أوّلًا، وفيه بدل "العتاق" "الرجعة".
قال الترمذي: حسن. وقال الحاكم: صحيح. وأقره صاحب "الإلمام" (4) وهو من رواية عبد الرحمن بن حبيب بن أردك، وهو مختلف فيه، قال النسائي (5): منكر الحديث. ووثّقه غيره (6).
فهو على هذا حَسَنٌ.

‌‌تنبيه
عطاء المذكور فيه، هو ابن أبي رباح، صرّح به في رواية أبي داود، والحاكم، ووهم ابن الجوزي (7) فقال: هو عطاء بن عجلان، وهو متروك (8).--------------------------------------------
(1) سنن ابن ماجه (رقم 2039).
(2) مستدرك الحاكم (2/ 197 - 198).
(3) سنن الدارقطني (3/ 257).
(4) الإلمام، لابن دقيق العيد (رقم 1162).
(5) تهذيب الكمال (17/ 53).
(6) لم يوثقه إلا الحاكم في المستدرك (2/ 198) حيث قال: "إنه من ثقات المدنيين … "، وذكره ابن حبان في (الثقات) (7/ 77)، قال فيه الذهبي في الميزان (رقم 4846): "صدوق، وله ما ينكر"، وقال الحافظ في التقريب: "مجهول".
(7) التحقيق في أحاديث الخلاف (2/ 294/ رقم 1711).
(8) في الأصل زيادة: (لأن ابن عجلان يصغر عن الرواية عن أبي هريرة) ثم ضرب الناسخ عليها، ولم ترد في "م" و "هـ"، وهي صحيحة من حيث المعنى. فإن عطاء بن عجلان إنما غالب رواياته عن طبقة الآخذين عن أبي هريرة، كابن سيرين. والله أعلم.