[732]- وللبيهقي (1) من حديث أبي أمامة في حديث: "وَلْتَحْتَشِي كُرْسفًا".
تنبيه
قال ابن عبد البر (2): قيل: إن بنات جحش الثلاثة استحضن زينب وحمنة وأم حبيبة (3).
ومن الغرائب ما حكاه السهيلي عن شيخه محمد بن نجاح: أن أم حبيبة كان اسمها أيضا زينب، وأن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلب عليها الاسم، وأن أم حبيبة غلبت عليها الكنية، وأراد بذلك تصويب ما وقع في "الموطأ" (4): أن زينب بنت جحش كانت عند عبدالرحمن بن عوف.
243 - [733]- قوله: قالت عائشة: كنا نؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.
متفق عليه (5) من حديث معاذة، عن عائشة.
واللفظ لإحدى روايات مسلم (6). وفي رواية للترمذي (7) والدارمي (8)--------------------------------------------
(1) السّنن الكبرى (1/ 326).
(2) الاستيعاب (4/ 1928).
(3) قال في الاستيعاب (4/ 1928): "وأهل السير يقولون: إن المستحاضة حمنة، والصحيح عند أهل الحديث أنهما كانت تستحاضان جميعا. وقد قيل: إن زينب بنت جحش استحيضت، ولا يصح".
(4) الموطأ (1/ 62).
(5) انظر: صحيح البُخاريّ (رقم 321)، وصحيح مسلم (رقم 335).
(6) انظر: صحيح مسلم (رقم 335) (69).
(7) سنن التّرمذيّ (رقم 787).
(8) سنن الدارمي (رقم 979).
تنبيه
قال ابن عبد البر (2): قيل: إن بنات جحش الثلاثة استحضن زينب وحمنة وأم حبيبة (3).
ومن الغرائب ما حكاه السهيلي عن شيخه محمد بن نجاح: أن أم حبيبة كان اسمها أيضا زينب، وأن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلب عليها الاسم، وأن أم حبيبة غلبت عليها الكنية، وأراد بذلك تصويب ما وقع في "الموطأ" (4): أن زينب بنت جحش كانت عند عبدالرحمن بن عوف.
243 - [733]- قوله: قالت عائشة: كنا نؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.
متفق عليه (5) من حديث معاذة، عن عائشة.
واللفظ لإحدى روايات مسلم (6). وفي رواية للترمذي (7) والدارمي (8)--------------------------------------------
(1) السّنن الكبرى (1/ 326).
(2) الاستيعاب (4/ 1928).
(3) قال في الاستيعاب (4/ 1928): "وأهل السير يقولون: إن المستحاضة حمنة، والصحيح عند أهل الحديث أنهما كانت تستحاضان جميعا. وقد قيل: إن زينب بنت جحش استحيضت، ولا يصح".
(4) الموطأ (1/ 62).
(5) انظر: صحيح البُخاريّ (رقم 321)، وصحيح مسلم (رقم 335).
(6) انظر: صحيح مسلم (رقم 335) (69).
(7) سنن التّرمذيّ (رقم 787).
(8) سنن الدارمي (رقم 979).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 447)