وقال ابن سعد (1): شهد أحدا والخندق والمشاهد كلها.
ولو صحَّ ما تَقَدَّم للزم أن تكون بنتا عبد الله بن زيد صحابيّة.
[954]- وروى عبد الرّزاق (2) والدّارَقطنيّ (3) والطحاوي (4) من حديث الأسود بن يزيد: أن بلالا كان يثني الأذان، ويثنى الإقامة، وكان يبدأ بالتكبير، ويختم بالتكبير.
[955]- وروى الحاكم (5) والبَيهقيّ في "الخلافيات" (6) والطحاوي (7) من رواية سويد بن غفلة: أن بلالا كان يثني الأذان والإقامة. وادعى الحاكم (8) فيه الانقطاع. ولكن في رواية الطحاوي: سمعت بلالا.
ويؤيد ذلك:--------------------------------------------
(1) المصدر السابق (3/ 536).
(2) المصنف لعبد الرزاق (رقم 1790).
(3) سنن الدّارَقطنيّ (1/ 242).
(4) شرح معاني الآثار (1/ 134).
(5) لم أجده في المستدرك، ولم يعزه إليه الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (2/ 641) ضمن (مسند بلال)، ولا ذكره في (مسند سويد بن غفلة) (6/ 156)، وأخشى أن يكون نقل البَيهقيّ في "الخلافيات" كلام الحاكم على هذه الرواية" هو الذي أوهم الحافظ بوجودها في المستدرك. والله أعلم.
(6) انظر: مختصر الخلافيات (1/ 497).
(7) شرح معاني الآثار (1/ 134).
(8) انظر: الخلافيات (مختصره 1/ 197) وقال: "هذا واه عندنا من أوجه؛ منها: أن الأسود بن يزيد، وسويد بن غفلة لم يدركا بلال بن رباح، وإقامته في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه، فإرسال الخبر ظاهر … ".