غير جابر يتبين للناظر فيه أن جل رواية أبي الزبير إنما هي عن جابر.
وأورد الحاكم في "المسندرك" (1) حديثًا ظاهره أن أيمن توبع عن أبي الزبير، فقال: حدّثنا أبو علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدّثنا معتمر، حدّثنا أبي، عن أبي الزبير به.
قال الحاكم: سمعت أبا علي يوثق ابن قحطبة، إلا أنه أخطأ فيه؛ لأن المعتمر لم يسمعه من أبيه إنما سمعه من أيمن. انتهى.
وقال أبو محمَّد البغوي: والشيخ في "المهذب" ذكر التسمية في التشهد غير صحيح. والله أعلم.
وأما اللفظ الذي ذكره الرّافعي فهو في:
[1398]- حديث ابن عمر عند ابن عدي في "الكامل" (2) وابن حبان في "الضعفاء" (3) في ترجمة " ثابت بن زهير"، عن نافع عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول قبل التشهد: بسم الله خير الأسماء.
وقد روى التشهد من الصحابة: أبو موسى الأشعري، وابن عمر، وعائشة، وسمرة بن جندب، وعلي، وابن الزبير، ومعاوية، وسلمان، وأبو حميد، وروي عن أبي بكر موقوفًا، كما وري عن عمر.--------------------------------------------
(1) مستدرك الحاكم (1/ 267).
(2) الكامل لابن عدي (2/ 94)
(3) كتاب المجروحين (1/ 206).
وثابت بن زهير هذا منكر الحديث، كما قال البخاري. وقال ابن حبان: "لا يتابع على حديثه، كان يخطئ حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا".
وأورد الحاكم في "المسندرك" (1) حديثًا ظاهره أن أيمن توبع عن أبي الزبير، فقال: حدّثنا أبو علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدّثنا معتمر، حدّثنا أبي، عن أبي الزبير به.
قال الحاكم: سمعت أبا علي يوثق ابن قحطبة، إلا أنه أخطأ فيه؛ لأن المعتمر لم يسمعه من أبيه إنما سمعه من أيمن. انتهى.
وقال أبو محمَّد البغوي: والشيخ في "المهذب" ذكر التسمية في التشهد غير صحيح. والله أعلم.
وأما اللفظ الذي ذكره الرّافعي فهو في:
[1398]- حديث ابن عمر عند ابن عدي في "الكامل" (2) وابن حبان في "الضعفاء" (3) في ترجمة " ثابت بن زهير"، عن نافع عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول قبل التشهد: بسم الله خير الأسماء.
وقد روى التشهد من الصحابة: أبو موسى الأشعري، وابن عمر، وعائشة، وسمرة بن جندب، وعلي، وابن الزبير، ومعاوية، وسلمان، وأبو حميد، وروي عن أبي بكر موقوفًا، كما وري عن عمر.--------------------------------------------
(1) مستدرك الحاكم (1/ 267).
(2) الكامل لابن عدي (2/ 94)
(3) كتاب المجروحين (1/ 206).
وثابت بن زهير هذا منكر الحديث، كما قال البخاري. وقال ابن حبان: "لا يتابع على حديثه، كان يخطئ حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 762)