الغزّالي (1)، فقال قيل: إن عائشة روت ذلك، وهذا دليل على عدم أعتنائهما معًا بالحديث، كيف يقال ذلك في حديث في "سنن أبى داود" التي هي أمّ الأحكام.
[1657]- وحديث أُبيّ بن كعب الذي أشار إليه العقيلي؛ رواه أحمد (2) وأبو داود (3) والنسائي (4) وابن ماجه (5)، وابن حبان (6) والحاكم (7) وهو الذي أشرنا إليه قبلُ أن فيه: ذكر القنوت قبل الوتر.
[1658]- وحديث ابن عباس: رواه أحمد (8) والترمذي (9) والنسائي (10) وابن ماجه (11).
وفي الباب: عن علي، وعائشة، وعبد الرحمن بن أبزى، وأبي أمامة، وجابر، وعمران بن حصين، وابن مسعود.--------------------------------------------
(1) الوسيط (2/ 213).
(2) مسند الإِمام أحمد (5/ 123).
(3) سنن أبي داود (رقم 1428).
(4) سنن النّسائيّ (رقم 1699).
(5) سنن ابن ماجه (رقم 1182).
(6) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 2436، 2450)
(7) مستدرك الحاكم (2/ 257).
(8) مسند الإِمام أحمد (رقم 2720، 2725).
(9) سنن الترمذي (رقم 462).
(10) سنن النّسائيّ (رقم 1702، 1703).
(11) سنن ابن ماجه (رقم 1172).