5960 - وبه قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ) بن يحيى بنِ سعيدٍ الجُعفيُّ أبو سعيدٍ الكوفيُّ، نزيل مصر (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (عُمَرُ) بضم العين (-هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ-) أي: ابنُ زيد بن عبد الله بنِ عمر (عَنْ) عمِّ أبيهِ (سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ) عبد الله بنِ عمر، أنَّه (قَالَ: وَعَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ) رُفِع(1) على الفاعليَّة، زادتْ عائشةُ في روايتها عند مسلم «في ساعة يأتيه فيها» (فَرَاثَ) بالمثلَّثة، أي: أبطأ (عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) زاد في حديث عائشة المذكور وقال: «ما يخلِفُ الله وعدَهُ ولا رسلُه» وفي حديث عائشة ثمَّ التفتَ فإذا جرو كلبٍ تحت سريرهِ فقال: «يا عائشةُ متى دخلَ هذا الكلبُ؟» فقالت: والله ما دريتُ فأمر به فأُخرج (فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم) من بيته (فَلَقِيَهُ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ) من إبطائهِ (فَقَالَ لَهُ) جبريل: (إِنَّا) يعني الملائكة (لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) قال النَّوويُّ: الأظهرُ أنَّه عامٌّ في كلِّ صورةٍ وكلبٍ، وأنَّهم يمتنعونَ من الجميع لإطلاقِ الأحاديث، ولأنَّ الجرو الَّذي كان في بيت النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم تحت السَّرير كان له فيه عذرٌ ظاهرٌ(2) لأنَّه لم يعلمْ به ومع هذا امتنعَ جبريلُ عليه الصلاة والسلام من دخولِ البيت وعلَّله بالجرو. انتهى.
وفي «السنن» من حديث أبي هريرة وصحَّحه الحاكم و(3) التِّرمذيُّ وابن حبَّان: «أتاني جبريلُ فقال: أتيتُك البارحة فلم يمنعنِي أن أكونَ دخلتُ إلَّا أنَّه كان على البابِ تماثيل، وكان في البيت قِرام سترٍ فيه تماثيل، وكان في البيت كلبٌ، فمُرْ برأس التِّمثال(4) الَّذي على باب(5) البيتِ يُقْطع(6) فيصير كهيئة الشَّجرة، ومُر بالسِّتر فلْيُقطع فتجعلْ(7) منه وسادتان مَنْبوذتان توطآن، ومُرْ بالكلب فليُخرج، ففعل النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم». وفي رواية النَّسائيِّ: «إمَّا أن تقطعَ--------------------------------------------
(1) في (د) و (م): «بالرفع».
(2) في (د): «ظاهر».
(3) «الحاكم و»: ليست في (د) و (ص) و (م).
(4) في (م) و (د): «التماثيل».
(5) في (س): «الذي في»، كذا في سنن أبي داود.
(6) في (د): «بالقطع».
(7) في (د): «فليجعل»، كذا في سنن أبي داود.