المؤلِّف هنا وفي «المحاربين» [خ¦6804] و «الجهاد» [خ¦3018] و «التَّفسير» [خ¦4610] و «المغازي» [خ¦4192] و «الدِّيات» [خ¦6899]، ومسلمٌ في «الحدود»، وأبو داود في «الطَّهارة»، والنَّسائيُّ في «المُحارَبة».
(قَالَ أَبُو قِلَابَةَ) عبد الله: (فَهَؤُلَاءِ) العُرَنيُّون والعكليُّون (سَرَقُوا) لأنَّهم أخذوا اللِّقاح من حِرْز مثلها، ولفظ: «السَّرقة» قاله(1) أبو قلابة استنباطًا (وَقَتَلُوا) الرَّاعي (وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ) أطلق عليهم: «محاربين» لما ثبت عند أحمد من رواية حُميدٍ عن أنسٍ في أصل الحديث: «وهربوا محاربين»، وقوله: «وكفروا» هو من روايته(2) عن قتادة(3) عن أنسٍ في «المغازي» [خ¦4192]، وكذا في رواية وهيب(4) عن أيُّوب في «الجهاد» [خ¦3018] في أصل الحديث، فليس قوله: «وكفروا وحاربوا» موقوفًا على(5) أبي قِلابة، ثمَّ إنَّ قول أبي قِلابة(6) هذا إن كان من(7) مقول أيُّوب فهو مُسنَدٌ، وإن كان من مقول المؤلِّف فهو من تعاليقه.

234 - وبه قال: (حَدَّثَنَا آدَمُ) بن أبي إياسٍ (قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (قَالَ: أَخْبَرَنَا) وللأَصيليِّ: «حدَّثنا» (أَبُو التَّيَّاحِ) بفتح المُثنَّاة الفوقيَّة وتشديد التَّحتيَّة آخره مُهمَلةٌ «يزيد بن حُميدٍ» كما في رواية الأَصيليِّ وأبي ذَرٍّ (عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه (قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ--------------------------------------------
(1) في غير (ب) و (س): «قالها».
(2) في (د) و (ص) و (ج): «رواية».
(3) في (د): «حميد»، وليس بصحيحٍ.
(4) في (د): «وهب»، وهو تحريفٌ.
(5) في (ص) و (م) و (ج): «مرفوعًا عن».
(6) في غير (م): «قول قتادة»، وليس بصحيحٍ.
(7) «من»: سقط من (ص) و (م).