الأول والثالث فيهما، كذا في الفرع وأصله(1) بفتح المثناة الفوقية فيهما مصلحًا على كشطٍ، وفي غيرهما(2) بضمها، أي: لأَنْ تَرهب خيرٌ من أن تَرحم، وسقط قوله «{وَاسْتَرْهَبُوهُمْ} … » إلى آخره لأبي ذرٍّ كذا(3) في الفرع وأصله(4). وقال(5) الحافظ: وقع في «مستخرج أبي نُعيم» في هذا الموضع(6) ما نصّه: «{وَاسْتَرْهَبُوهُمْ} … » إلى آخره، ولم أره لغيره هنا. وقال العينيُّ: هذا لم يقعْ في بعض النُّسخ وليس لذكره مناسبةٌ هنا، وإنَّما وقع هذا في «مستخرج أبي نُعيم».

(10) (باب) استح‌‌باب (الدُّعَاءِ إِذَا انْتَبَهَ بِاللَّيْلِ) ولأبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي: «من اللَّيل».
6316 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ) بفتح الميم، عبد الرَّحمن (عَنْ سُفْيَانَ) الثَّوريِّ (عَنْ سَلَمَةَ) بن كُهيلٍ (عَنْ كُرَيْبٍ) مولى ابن عبَّاسٍ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما) أنَّه (قَالَ: بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَةَ) بنت الحارث الهلاليَّة أمّ المؤمنين خالة ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهم--------------------------------------------
(1) في (ع) و (د): «كأصله».
(2) في (ع) و (د): «غيره».
(3) في (ع) و (د): «وكذا».
(4) في (ص): «كأصله».
(5) في (س) زيادة: «وقال في الفرع وقال».
(6) في (س): «الفرع»، وفي (د): «النوع»، والصواب ما أثبته، كما في «الفتح».