حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه أنَّه (قَالَ: كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُسَمَّى العَضْبَاءَ) بفتح المهملة وسكون المعجمة بعدها موحدة ممدودة(1)، وصفٌ للمشقوقة الأُذن لكن(2) ناقته صلى الله عليه وسلم لم تكن مشقوقة الأُذن لكنَّه صار لقبًا لها (وَكَانَتْ لَا تُسْبَقُ) بضم الفوقية وفتح الموحدة (فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ) بفتح القاف، بَكْرٍ له من الإبل أمكن ظهره من الرُّكوب (فَسَبَقَهَا فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى المُسْلِمِينَ، وَقَالُوا: سُبِقَتِ العَضْبَاءُ) بضم السين، و «العضباءُ» رفع (فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ حَقًّا عَلَى اللهِ) بتشديد النون (أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا) ولأبي ذرٍّ: «أن لا يُرفع» مبنيًّا للمفعول «شيءٌ» (مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ) وفي بعض طرقِ الحديث(3) عند النَّسائيِّ: «حقٌّ على الله أن لا يَرفع شيءٌ نفسَه في الدُّنيا إلَّا وضعه»، وبه تحصلُ(4) المطابقةُ بين الحديثِ والتَّرجمة؛ إذ فيه الحضُّ على التَّواضع وذمِّ التَّرفُّع.
وحديثُ الباب سبق في «باب ناقة النَّبيِّ(5) صلى الله عليه وسلم» من «كتاب الجهاد» [خ¦2872].

6502 - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرٍّ بالجمع (مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْن كَرَامة) بفتح الكاف وتخفيف الرَّاء، العِجْليُّ -بكسر العين المهملة وسكون الجيم- الكوفيُّ، وثبت: «ابن كرامة» لأبي ذرٍّ، قال: (حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة، القطوانيُّ الكوفيُّ--------------------------------------------
(1) في (ص) و (ب): «ممدود».
(2) في (د): «ولكن».
(3) «وفي بعض طرق الحديث»: ليست في (ع).
(4) في (ع): «تخصُّصه».
(5) في (د): «رسول الله».