عدلَ في وصيَّته ({حَلِيمٌ} [النساء: 11 - 12]) على الجائرِ لا يعاجلُه بالعقوبةِ، وسقط من(1) رواية أبي ذرٍّ من قولهِ «{لِلذَّكَرِ} … » إلى آخره، وقال بعد قولهِ: {فِي أَوْلَادِكُمْ}: «إلى قولهِ: {وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ}».

6723 - وبه قال: (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) أبو رجاء البلخيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عُيينة (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ) الهدير التَّيميِّ المدنيِّ الحافظِ، أنَّه (سَمِعَ) ولأبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي: «قال: سمعتُ» (جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ) رضي الله عنهما (يَقُولُ: مَرِضْتُ فَعَادَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ) رضي الله عنه (وَهُمَا مَاشِيَانِ) الواو فيه للحال (فَأَتَانِي) صلى الله عليه وسلم، ولأبي ذرٍّ عن الكُشمِيهنيِّ: «فأتياني» أي: النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر (وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ) بتشديد الياء (فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَبَّ عَلَيَّ) بتشديد الياء (وَضُوءَهُ) بفتح الواو، أي: ماء وضوئه (فَأَفَقْتُ) من الإغماءِ(2) (فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ كَيْفَ أَقْضِي) بفتح الهمزة وكسر الضاد المعجمة (فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ المَوَارِيثِ) بالجمع، ولأبي ذرٍّ: «الميراث»(3) بالإفراد، وهي: {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} [النساء: 11] إلى الآخرِ(4)، وزاد مسلمٌ عن عَمرو النَّاقد، عن سفيان بن عُيينة في آخر الحديث: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] وهذه الزِّيادة مدرجةٌ في الحديث(5). وحديث الباب سبق في «الطِّبِّ» [خ¦5651].--------------------------------------------
(1) في (د): «في».
(2) في (ب) و (س): «إغمائي».
(3) «الميراث»: ليست في (د).
(4) في (د): «آخره».
(5) «{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} وهذه الزيادة مدرجة في الحديث»: ليست في (د).