لابتداء الغاية تعسُّفٌ إذ لا يُفهَم من نحو ذلك إلَّا التَّبعيض، ووقع في رواية النَّسفيِّ وعُبدوسٍ والمُستملي(1) والحَمُّويي: «{فَإِن لَّمْ تَجِدُوا}» قال الحافظ أبو ذَرٍّ عند القراءة عليه: التَّنزيل: «{فَلَمْ تَجِدُواْ}» ورواية(2) الكتاب: «فإن لم تجدوا»، قال عياضٌ في «المشارق»: وهذا هو الصَّواب، ووقع في رواية الأَصيليِّ: «{فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ … } الآيةَ» وفي رواية أبي ذَرٍّ: «إلى {وَأَيْدِيَكُمْ}» لم يقل: «منه» وزيادتها لكريمة والشَّبُّويِّ، وهي تعيِّن آية «المائدة» دون «النِّساء».

334 - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ) التِّنِّيسيُّ (قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ) الإمام (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ) بن محمَّد بن أبي بكرٍ الصِّدِّيق (عَنْ أَبِيهِ) القاسم (عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) رضي الله عنها (قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ) ولابن عساكر: «النَّبيِّ»(3) (صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ) وهو غزوة بني--------------------------------------------
(1) «المُسْتَملي»: سقط من (د).
(2) في (م): «وفي رواية».
(3) «ولابن عساكر: النَّبيِّ»: سقط من (د).