وأخرجه المؤلِّف أيضًا في «الصَّلاة» [خ¦376] وفي «ستر العورة» [خ¦187] و «الأذان» [خ¦633] وفي(1) «صفة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم» [خ¦3566] و «اللِّباس» [خ¦5786] وفي «باب السُّترة بمكَّة» [خ¦501]، ومسلمٌ وأبو داود والتِّرمذيُّ وابن ماجه في «الصَّلاة».

(91) (بابُ) بيان (قَدْرِ كَمْ)(2) ذراعٍ (يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ المُصَلِّي) بكسر اللَّام (وَالسُّتْرَةِ؟) «كم» وإن كان لها صدر الكلام استفهاميَّةً أو خبريَّةً، لكن تقدَّمها المُضاف لأنَّه مع المُضاف إليه في حكم كلمةٍ واحدةٍ.

496 - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ) بفتح العين وضمِّ الزَّاي ثمَّ بالرَّاء المُكرَّرة بينهما ألفٌ، النَّيسابوريُّ، المُتوفَّى سنة ثمانٍ وثلاثين(3) ومئتين (قَالَ: أَخْبَرَنَا) ولأبي ذَرٍّ: «حدَّثنا» (عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ) بالحاء المُهمَلة والزَّاي(4) (عَنْ أَبِيهِ) واسمه سلمة بن دينارٍ، ولأبي داود(5):--------------------------------------------
(1) «في»: مثبتٌ من (م).
(2) زيد في (م): «يكون».
(3) في كل الأصول: «ثلاث وثمانين» وهو وهم أكيد.
(4) في (د): «وبالزَّايِ».
(5) في غير (م): «ولأبي ذرٍّ»، والمثبت موافق لما في «الفتح» (1/ 684).