سعدٍ في روايةٍ(1): فاستمعت قراءته حتَّى خرجت من المسجد، على أنَّ رواية هُشَيْمٍ عن الزُّهريِّ بخصوصها مضعفةٌ، وقد كان سماع جُبَيرٍ لقراءته(2) عليه الصلاة والسلام لما جاء في أسارى بدرٍ كما عند المؤلِّف في «الجهاد» [خ¦3050] وكان ذلك أوَّل ما وقر(3) الإسلام في قلبه كما في «المغازي» [خ¦4023] عند المصنِّف أيضًا.
ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين مصريٍّ(4) ومدنيٍّ، وفيه: التَّحديث والإخبار(5) والعنعنة والقول والسَّماع، وأخرجه أيضًا في «الجهاد» [خ¦4854] و «التَّفسير» [خ¦3050]، ومسلمٌ وأبو داود في «الصَّلاة»، وكذا النَّسائيُّ فيها، وفي «التَّفسير»، وابن ماجه فيه.

(100) (بابُ الجَهْرِ) بالقراءة (فِي) صلاة (العِشَاءِ).

766 - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ) محمَّد بن الفضل (قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ) سليمان بن طرخان (عَنْ بَكْرٍ) بسكون الكاف، ابن عبد الله المزنيِّ (عَنْ أَبِي رَافِعٍ) بالفاء والعين المهملة، نُفَيْعٍ الصَّائغ (قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه (العَتَمَةَ) أي: صلاة العشاء (فَقَرَأَ) فيها بعد الفاتحة: ({إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} [الانشقاق: 1] فَسَجَدَ) أي: عند محلِّ السُّجود منها سجدةً (فَقُلْتُ لَهُ) أي: سألته عن حكم السَّجدة (قَالَ: سَجَدْتُ) زاد في الرِّواية الآتية في الباب التَّالي--------------------------------------------
(1) في (ص) و (م): «روايته».
(2) في (م): «لقراءة النَّبيِّ».
(3) في (ص): «أقرَّ».
(4) في (د) و (س) و (م): «بصريٍّ»، وهو تحريفٌ.
(5) «والإخبار»: ليس في (د).