1005 - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) الفضل بن دُكَين (قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) الثَّوريُّ (عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ) أي: ابن محمَّد بن عمرو بن حزم، قاضي المدينة (عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ) أي: ابن زيد بن عاصمٍ الأنصاريِّ المازنيِّ (عَنْ عَمِّهِ) عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب رضي الله عنه (قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم) في شهر رمضان سنة ستٍّ من الهجرة إلى المصلَّى حال كونه (يَسْتَسْقِي) أي: يريد الاستسقاء (وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ) عند استقباله(1) القبلة في أثناء الاستسقاء، فجعل يمينه ويساره، وعكسه.
ورواة هذا الحديث مدنيُّون إلَّا شيخ المؤلِّف وشيخ شيخه فكوفيَّان، وفيه: تابعيٌّ عن تابعيٍّ، والتَّحديث والعنعنة والقول، وأخرجه المؤلِّف أيضًا في «الاستسقاء» [خ¦1011] و «الدَّعوات» [خ¦6343]، ومسلمٌ في «الصَّلاة»(2)، وكذا أبو داود والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ وابن ماجه.

(2) (بابُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اجْعَلْهَا(3) سِنِينَ كَسِنِي) بسكون الياء المخفَّفة(4) (يُوسُفَ) الصِّدِّيق، السَّبع المجدبة، وأضيفت إليه لأنَّه الَّذي قام بأمور النَّاس فيها، وفي فرع «اليونينيَّة» ضرب بالحمرة على(5): «اجعلها»(6)، مع التَّنبيه عليه في الحاشية، ولغير أبوي ذرٍّ والوقت--------------------------------------------
(1) في (م): «استقبال».
(2) «في الصَّلاة»: ليس في (م). والمثبت موافق لما في العمدة.
(3) زيد في (د): «عليهم».
(4) قوله: «بسكون الياء المخففة» زيادة من (ب) و (س). وجعلها في (ج) حاشية وزاد: كما سيجيء بالهامش عن السيوطي.
(5) زيد في (م): «ألف».
(6) زيد في (م): «وجيمها».