وفي(1) الرَّعد عَقِب: {وَالآصَالِ} [الرعد: 15] وفي النحل: {وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [النحل: 50] وفي الإسراء: {وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [الإسراء: 109] وفي مريم: {وَبُكِيًّا} [مريم: 58] وأُولى الحجِّ: {يَفْعَلُ مَا يَشَاء} [الحج: 18] وثانيتها: {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج: 77] وفي الفرقان: {وَزَادَهُمْ نُفُورًا} [الفرقان: 60] وفي النمل: {الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [النمل: 26] وعند الحنفيَّة: {وَمَا تُعْلِنُونَ} [النمل: 25] وألم السجدة: {لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [السجدة: 15] و {ص}: {وَأَنَابَ} [ص: 24] وفصلت: {يَسْأَمُونَ} [فصلت: 38] وعند المالكيَّة: {تَعْبُدُونَ} [فصلت: 37] وآخر النَّجم، والانشقاق(2): {لَا يَسْجُدُونَ} [الانشقاق: 21] والعَلَق آخرها [العلق: 19] فلو سجد قبل تمام الآية ولو بحرف لم يصح لأنَّ وقتها إنَّما يدخل بتمامها، والمشهور عند المالكيَّة -وهو القول القديم للشَّافعيِّ-: إنَّها أحد عشر، فلم يعدُّوا ثانية الحجِّ ولا ثلاثة(3) المفصَّل لحديث: لم يسجد النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في شيءٍ من المفصَّل منذ تحوَّل إلى(4) المدينة، وأُجِيبَ بأنَّه ضعيفٌ ونافٍ، وغيره صحيحٌ ومثبِتٌ، وفي حديث أبي هريرة عند مسلمٍ: «سجدنا مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} [الانشقاق: 1] و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1]» وكان إسلام أبي هريرة سنة سبعٍ من الهجرة. انتهى.

1067 - وبالسَّند إلى المؤلِّف قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) بفتح الموحَّدة وتشديد المعجمة، بندار البصريُّ (قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ) بضمِّ الغين المعجمة وسكون النُّون وفتح الدَّال المهملة، محمَّد بن جعفرٍ (قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) السَّبيعيِّ، واسمه: عمرو بن عبد الله الكوفيِّ (قَالَ: سَمِعْتُ الأَسْوَدَ) بن يزيد النَّخعيَّ (عَنْ عَبْدِ اللهِ) بن مسعودٍ (رضي الله عنه، قَالَ:--------------------------------------------
(1) «في»: ليس في (ب).
(2) في (د): «الانشقاق».
(3) في (ص): «ثالثة»، وليس بصحيحٍ.
(4) «إلى»: ليس في (د) و (ص) و (م).