أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: نُهِيَ) بضمِّ النُّون مبنيًّا للمفعول، وللكُشْمِيْهَنِيِّ: «نهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم» (أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا(1)) وللكُشْمِيْهَنِيِّ: «مخصِّرًا(2)» بتشديد الصَّاد.

(18) هذا(3) (بابٌ) بالتَّنوين (يُفْكِرُ الرَّجُلُ) وكذا كلُّ مكلَّفٍ (الشَّيْءَ) بضمِّ المثنَّاة التَّحتيَّة وسكون الفاء وكسر الكاف مخفَّفةً، و «الشَّيء» نصبٌ على المفعوليَّة، ولأبي ذَرِّ(4): «تَفَكُّرُ الرَّجلِ(5)» بفتح المُثنَّاة الفوقيَّة والفاء وضمِّ الكاف المشدَّدة، ولابن عساكر: «شيئًا»(6)، وللأَصيليِّ: «في الشَّيء» (فِي الصَّلَاةِ، وَقَالَ عُمَرُ) بن الخطَّاب (رضي الله عنه) ممَّا رواه ابن أبي شيبة بإسنادٍ صحيحٍ عن حفص بن عاصمٍ، عن أبي عثمان النَّهديِّ عنه: (إِنِّي لأُجَهِّزُ جَيْشِي) لأجل الجهاد (وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ) وروى ابن أبي شيبة أيضًا من طريق عروة بن الزُّبير(7): قال عمر رضي الله عنه: إنِّي لأحسب جزية البحرين وأنا في الصَّلاة، وروى صالح بن أحمد ابن حنبل في «كتاب المسائل» عن أبيه، من(8) طريق همام بن الحارث قال: إنَّ عمر رضي الله عنه صلَّى المغرب فلم يقرأ، فلمَّا انصرف قالوا: يا أمير المؤمنين، إنَّك لم تقرأ، فقال: إنِّي حدَّثتُ نفسي وأنا في الصَّلاة بِعِيْرٍ جهَّزتها من المدينة حتَّى دخلت الشَّام، ثم أعاد(9) وأعاد القراءة، وهذا يدلُّ على أنَّه(10) أعاد لترك القراءة، لا لكونه كان مستغرقًا في الفكرة.--------------------------------------------
(1) في (ب) و (س): «متخصِّرًا».
(2) «مخصِّرًا»: سقط من (د).
(3) «هذا»: ليس في (د).
(4) في غير (ص) و (م): «لابن عساكر وأبي ذَرٍّ»، والمثبت موافق لما في «اليونينيَّة».
(5) «الرَّجل»: ليس في (د).
(6) قوله: «ولابن عساكر: شيئًا»، سقط من (ص) و (م).
(7) زيد في (د) و (س): «قال».
(8) في غير (د) و (س): «من»، وهو تحريفٌ.
(9) في (د): «عاد».
(10) زيد في (د) و (س): «إنما».