فذلك الشَّهيد المُمتحَن، في خيمة الله تحت ظلِّ عرشه»، وعند(1) الحسن بن محمَّدٍ الخلَّال عن ابن عبَّاسٍ مرفوعًا(2): «اللَّهمَّ اغفر للمعلِّمين، وأَطِلْ أعمارهم، وأظلَّهم تحت ظلِّك؛ فإنَّهم يُعلِّمون كتابك المُنزَّل»، وأخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد»، وقال: إنَّ أبا الطَّيِّب غير ثقةٍ، قال شيخنا: بل قرأت بخطِّ بعض الحفَّاظ أنَّه موضوعٌ، وفي «الحلية» عن كعب الأحبار: أوحى الله إلى موسى عليه الصلاة والسلام في التَّوراة: «من أمر بالمعروف، ونهى عن المنكر، ودعا النَّاس إلى طاعتي، فله صحبتي في الدُّنيا، وفي القبر، وفي القيامة ظلِّي». وفي جزءٍ من «أمالي» أبي جعفر(3) بن البختريِّ(4) بسندٍ ضعيفٍ: «أنا سيِّد ولد آدم ولا فخرَ، وفي ظلِّ الرَّحمن عز وجل يوم القيامة، يوم لا ظلَّ إلَّا ظلُّه ولا فخرَ»، وسبق عن عليٍّ مرفوعًا: «حملة القرآن في ظلِّ الله يوم لا ظلَّ إلَّا ظلُّه مع أنبيائه وأصفيائه»، وفي «مناقب عليٍّ» عند أحمد عنه(5) مرفوعًا: «أنَّه رضي الله عنه يسير يوم القيامة بلواء الحمد وهو حامله، والحسن عن يمينه والحسين عن يساره، حتَّى يثب(6) بين النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وبين إبراهيم عليه السلام في ظلِّ العرش».
وهذا الحديث سبق في «باب من جلس في المسجد ينتظر الصَّلاة» من «باب صلاة الجماعة» [خ¦660]--------------------------------------------
(1) في (ص): «عن».
(2) «مرفوعًا»: ليس في (م).
(3) في (د) و (م): «حفص»، وهو تحريفٌ.
(4) في (د): «السَّجريِّ»، وهو تحريفٌ.
(5) «عنه»: ليس في (ص).
(6) في (د): «يثبت».