(وَقَالَ حَنْظَلَةُ) بن أبي سفيان في روايته (عَنْ طَاوُسٍ: جُنَّتَانِ) بالنُّون بدل المُوحَّدة، وهذا ذكره المؤلِّف أيضًا في «اللِّباس» [خ¦5797] مُعلَّقًا، ووصله الإسماعيليُّ من طريق إسحاق الأزرق(1) عن حنظلة (وَقَالَ اللَّيْثُ) بن سعدٍ: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (جَعْفَرٌ) هو ابن ربيعة (عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ) عبد الرَّحمن (سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: جُنَّتَانِ) بالنُّون أيضًا، ورجحت هذه الرِّواية على السَّابقة، لقوله: «من حديدٍ»، والجُنَّة في الأصل: الحصن، وسُمِّيت بها الدِّرع لأنَّها تجنُّ صاحبها، أي: تحصِّنه.

(29) ‌‌(باب صَدَقَةِ الكَسْبِ وَالتِّجَارَةِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}) أي: من التِّجارة الحلال، كما أخرجه الطَّبريُّ(2) وابن أبي حاتمٍ عن مجاهدٍ: {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ} [البقرة: 267] أي: ومن طيِّبات ما أخرجنا لكم(3) من الحبوب والثِّمار والمعادن، فحُذِف المضاف لتقدُّم ذكره (إِلَى قَوْلِه: {غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [البقرة: 267]) أي: غنيٌّ(4) عن إنفاقكم، وإنَّما يأمركم به لإنفاعكم، وسقط في رواية غير أبي ذرٍّ «{وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ}»، ولم يذكر--------------------------------------------
(1) في غير (ص) و (م): «الأزرقيِّ» والمثبت موافقٌ لكتب التَّراجم.
(2) في غير (م): «الطَّبرانيُّ»، ولعلَّه تحريفٌ.
(3) «لكم»: ليس في (د).
(4) «غنيٌّ»: ليس في (د).