و «مسلمٌ» في «الحجِّ»، والنَّسائيُّ فيه وفي «العلم»(1) وفي «التَّفسير».

1584 - وبه قال(2): (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) قال: (حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ) بفتح الهمزة وسكون الحاء آخره صادٌ مهملتين بينهما واوٌ مفتوحةٌ(3) سلَّام بن سُلَيمٍ الجعفيُّ قال: (حَدَّثَنَا أَشْعَثُ) بهمزةٍ مفتوحةٍ فمعجمةٍ ساكنةٍ فعينٍ مهملةٍ مفتوحةٍ فمُثلَّثةٍ ابن أبي الشَّعثاء(4) المحاربيُّ (عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ) من الزِّيادة (عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الجَدْرِ) بفتح الجيم وسكون الدَّال(5) المهملة، ولأبي ذرٍّ عن المُستملي: «عن الجِدَار» بكسرٍ ثمَّ فتحٍ فألفٌ: (أَمِنَ البَيْتِ هُوَ؟) بهمزة الاستفهام (قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (نَعَمْ) هو منه لما فيه من أصول حائطه، وظاهره أنَّ الحِجْر كلَّه من البيت، وبذلك كان يفتي ابن عبَّاسٍ، وقد روى عبد الرَّزَّاق عنه أنَّه قال: لو وَلِيتُ من البيت ما وَلِيَ(6) ابن الزُّبير لأدخلت الحِجْر كله في البيت، فَلِمَ يُطافُ(7) به إن لم يكن من البيت؟ وسيأتي -إن شاء الله تعالى- في آخر الطَّريق الرَّابعة [خ¦1586] لحديث عائشة هذا قول يزيد بن رومان الذي رواه عن عكرمة أنَّه أراه لجرير بن حازمٍ فحزره(8) ستَّة أذرعٍ أو نحوها مع زيادةٍ من «فرائد الفوائد».--------------------------------------------
(1) «وفي العلم»: ليس في (د).
(2) في (د): «وبالسَّند قال».
(3) في غير (ب) و (س): «ساكنةٌ».
(4) زيد في (د): «الجحدريُّ»، وليس بصحيحٍ.
(5) «الدَّال»: ليس في (د).
(6) زيد في غير (د) و (س): «به».
(7) في (م): «يُطَفْ».
(8) في (م): «فحزره» زيد في غير (د) و (س): «في».