وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ} [الجمعة: 10]) إطلاقٌ لِما حُظِر عليهم، واحتجَّ به من(1) جعل الأمر بعد الحظر للإباحة، كما في قوله تعالى: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ} [المائدة: 2] والابتغاء من فضل الله هو طلب الرزق، وسقط لابن عساكر وأبي ذرٍّ «{وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ}».

2062 - وبه قال: (حَدَّثَنَا) بالجمع، ولأبي ذرٍّ: «حدَّثني» (مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ) بتخفيف اللَّام، ابن الفرج البِيكنديُّ -بكسر الموحَّدة- وسقط في رواية ابن عساكر وأبي ذرٍّ لفظ «ابن سَلَام» قال(2): (أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ) من الزِّيادة، ومَخْلَد: بفتح الميم وسكون المعجَمة وفتح اللَّام، الحرَّانيُّ قال: (أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ) عبد الملك (قَالَ: أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عَطَاءٌ) هو ابن أبي رباحٍ (عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ) بضمِّ العين فيهما مصغَّرين، ابن قتادة، أبو عاصم، قاصُّ(3) أهل مكَّة، قال مسلمٌ: وُلِد في زمنه(4) صلى الله عليه وسلم، وقال البخاريُّ: رأى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم (أَنَّ أَبَا مُوسَى) عبد الله بن قيسٍ (الأَشْعَرِيَّ) رضي الله عنه (اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه) زاد بُسْر(5) بن سعيدٍ عن أبي سعيدٍ في «الاستئذان» [خ¦6245]: أنَّه استأذن ثلاثًا (فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ) بضمِّ الياء مبنيًّا للمفعول (وَكَأَنَّهُ) أي: عمر (كَانَ--------------------------------------------
(1) في (د): «في».
(2) «قال»: ليس في (د).
(3) في (د): «قاضي»، وهو تحريفٌ.
(4) في (ب) و (س): «زمانه».
(5) في (د): «بشر»، وهو تصحيفٌ.