عَبْدِ اللهِ) أي: ابن عمر (رضي الله عنه) وعن أبيه، أنَّه (قَالَ: أَعْطَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ) زاد أبوا ذرٍّ والوقت: «اليهود» (أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ) عطفٌ على سابقه، أي: عن نافعٍ عن ابن عمر رضي الله عنهما (حَدَّثَهُ) أيضًا: (أَنَّ المَزَارِعَ) بفتح الميم (كَانَتْ تُكْرَى عَلَى شَيْءٍ) من حاصلها، قال جويرية(1): (سَمَّاهُ) أي: سمَّى (نَافِعٌ) مقدار ذلك الشَّيء (لَا أَحْفَظُهُ، وَأَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ) بفتح الخاء المعجمة (حَدَّثَ) بإثبات الضَّمير في الأوَّل [خ¦2285] وحذفه في هذا؛ لأنَّ ابن عمر رضي الله عنهما حدَّث نافعًا بخلاف رافعٍ؛ فإنَّه لم يحدِّث له خصوصًا: (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ المَزَارِعِ) بفتح الميم(2) (وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب (عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ) رضي الله عنهما: (حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ) رضي الله عنه، وهذا وصله مسلمٌ، ولفظه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمرٍ أو زرعٍ، ورواه أيضًا من وجوهٍ أخرى [خ¦2338] وفي آخره: قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نُقِرُّكم بها على ذلك(3) ما شئنا»، فقَرُّوا بها، حتَّى أجلاهم عمر رضي الله عنه إلى تيماء وأريحاء.--------------------------------------------
(1) في (ج): «حويرة».
(2) «بفتح الميم»: ليس في (د).
(3) «ذلك»: ليس في (ب).