رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الحُمُرِ) أي: عن صدقتها، كما(1) قال الخطَّابيُّ، والسَّائل هو صعصعة بن ناجية جدُّ الفرزدق (فَقَالَ) عليه الصلاة والسلام: (مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ) منصوصٌ (إِلَّا هَذِهِ الآيَةُ الجَامِعَةُ) أي: العامَّة الشَّاملة (الفَاذَّةُ) بالذَّال المعجمة المُشدَّدة، أي(2): القليلة المثل المنفردة في معناها، فإنَّها تقتضي أنَّ من أحسن إلى الحُمُر رأى إحسانه في الآخرة، ومن أساء إليها وكلَّفها فوق(3) طاقتها رأى إساءته لها في الآخرة: ({فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7 - 8]) والذَّرَّة: النَّملة الصَّغيرة، وقيل: الذَّرُّ ما يُرَى في شعاع الشَّمس من الهباء، وقال الزَّركشيُّ: وهو -أي: قوله(4): «الجامعة»(5) - حجَّةٌ لمن قال بالعموم في «من» وهو مذهب الجمهور، قال في «المصابيح»: وهو حجَّةٌ أيضًا في عموم النَّكرة الواقعة في سياق الشَّرط، نحو: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ} [فصلت: 46].
وهذا الحديث أخرجه المؤلِّف أيضًا في «الجهاد» [خ¦2860] وفي «علامات النُّبوَّة» [خ¦3646] و «التَّفسير» [خ¦4962] و «الاعتصام» [خ¦7356]، ومسلمٌ في «الزَّكاة»، والنَّسائيُّ في «الخيل»(6).

2372 - وبه قال: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) هو ابن أبي أويسٍ قال: (حَدَّثَنَا) ولأبي الوقت: «حدَّثني» بالإفراد (مَالِكٌ) هو ابن أنسٍ الإمام (عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ) هو المشهور(7) بربيعة--------------------------------------------
(1) «كما»: ليس في (د).
(2) «أي»: ليس في (د).
(3) في (د): «غير».
(4) في (د): «قول».
(5) في (د): «الجماعة»، وهو تحريفٌ.
(6) في (د): «الحيل»، وهو تصحيفٌ.
(7) في (د): «الشَّهير».