أخرى عن خالد بن ذكوان: «و(1) لا نقاتل»، وسقط قوله «إلى المدينة» لأبي ذَرٍّ.
وهذا الحديث أخرجه أيضًا في الباب التَّالي لهذا [خ¦2883]، والنَّسائيُّ في «السِّير».

(68) (بابُ رَدِّ النِّسَاءِ) الرِّجال (الجَرْحَى وَالقَتْلَى) زاد أبو ذرٍّ عن الكُشْمِيهَنِيِّ: «إلى المدينة».

2883 - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) هو ابن مسرهدٍ(2) قال: (حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ) أنَّها (قَالَتْ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَسْقِي القَوْمَ) أي: الصَّحابة (وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الجَرْحَى والقَتْلَى(3)) منهم (إِلَى المَدِينَةِ) قال السَّفاقسيُّ: كانوا يوم أحدٍ يجعلون الرَّجلين والثَّلاثة من الشُّهداء على دابَّةٍ، وتردُّهم النِّساء إلى موضع قبورهم.

(69) (بابُ) جواز (نَزْعِ السَّهْمِ مِنَ البَدَنِ).

2884 - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ) بفتح العين والمدِّ، ابن كُريبٍ الهَمْدانيُّ الكوفيُّ قال: (حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ) حمَّاد بن أسامة (عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ) بضمِّ الموحَّدة وفتح الرَّاء، ابن أبي بُرْدَة (عَنْ) جدِّه (أَبِي بُرْدَةَ) بضمِّ الموحَّدة وسكون الرَّاء (عَنْ) أبيه (أَبِي مُوسَى) عبد الله بن--------------------------------------------
(1) «و»: ليس في (د).
(2) قوله: «قال حدثنا … مسرهد»: سقط من (ص).
(3) في (ب) و (س): «القتلى والجرحى» والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».