3037 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة قال: (حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ) سلمة بن دينارٍ الأعرجُ (قَالَ: سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ) الأنصاريَّ (رضي الله عنه: بِأَيِّ شَيْءٍ) الجارُّ متعلِّقٌ بـ «دُوْوِي»(1)، والمجرور للاستفهام (دُووِيَ) بواوٍ ساكنةٍ بعد(2) الدَّال المضمومة، ثمَّ واوٍ أخرى مكسورةٍ على البناء للمفعول، من المداواة (جُرْحُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم) الَّذي(3) جُرِحَه بأُحُد؟ (فَقَالَ) سهلٌ: (مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي) قال ذلك؛ لأنَّه كان آخر من بقي من الصَّحابة بالمدينة (كَانَ عَلِيٌّ) هو ابن أبي طالبٍ (يَجِيءُ بِالمَاءِ فِي تُرْسِهِ، وَكَانَتْ يَعْنِي: فَاطِمَةَ) رضي الله عنهما (تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ) الشَّريف (وَأُخِذَ حَصِيرٌ) بالواو وضمِّ الهمزة مبنيًّا لما لم يُسَمَّ فاعله، كقوله: (فَأُحْرِقَ، ثُمَّ حُشِيَ بِهِ جُرْحُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم) والفاعل لذلك فاطمةُ، كما وقع التَّصريح به في «الطِّبِّ» [خ¦5722].
وهذا الحديث سبق في «باب غسل المرأة أباها الدَّم عن وجهه» من(4) «الطَّهارة» [خ¦243].

(164) (بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّنَازُعِ) وهو التَّخاصم والتَّجادل (وَالاِخْتِلَافِ فِي) المقاتلة في أحوال (الحَرْبِ) بأن يذهب كلُّ واحدٍ منهم إلى رأيٍ (وَ) بيان (عُقُوبَةِ مَنْ عَصَى إِمَامَهُ) أي: بالهزيمة.
(وَقَالَ اللهُ تَعَالَى) ولأبي ذَرٍّ: «عز وجل» بعد أن أمر المؤمنين بالثَّبات عند ملاقاتهم العدوَّ،--------------------------------------------
(1) في (د) و (ص) و (م): بـ «سأل»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(2) في (ص): «بدل» وهو خطأٌ.
(3) في (ص): «أي» وليس بصحيحٍ.
(4) في (ب) و (س): «في».