لا يتثبَّت(1) في قتال الفتنة ومظنَّة المحنة وعدم القطع واليقين(2) (وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا) في الله (لأَمْرٍ يُفْظِعُنَا) يثقل علينا ويشقُّ (إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا) الضَّمير عائدٌ على الأسياف السَّابق ذكرها، أي: أدنتنا(3) (إِلَى أَمْرٍ) سهلٍ(4) (نَعْرِفُهُ) فأدخلتنا فيه (غَيْرِ أَمْرِنَا هَذَا) يعني: أمر الفتنة الَّتي وقعت بين المسلمين، فإنَّها مشكلةٌ حيث جلَّت(5) المصيبة بقتل المسلمين.
وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «الاعتصام» [خ¦7308] و «الخُمُس» [خ¦3182] و «التَّفسير» [خ¦4844]، ومسلمٌ في «المغازي»، والنَّسائيُّ في «التَّفسير».

3182 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) المُسنَديُّ قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ) الكوفيُّ مولى بني أميَّة قال: (حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ) من الزِّيادة (عَنْ أَبِيهِ) عبد العزيز بن سِيَاهٍ -بكسر(6) المُهمَلة وتخفيف التَّحتيَّة آخره هاءٌ وصلًا ووقفًا- قال: (حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ) واسمه: دينارٌ الكوفيُّ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَبُو وَائِلٍ) شقيق بن سلمة (قَالَ: كُنَّا بِصِفِّينَ فَقَامَ سَهْلُ بْنُ--------------------------------------------
(1) في (ص): «يثبت».
(2) في (ص): «والتَّعيين».
(3) في (د) و (م): «أدَّيننا».
(4) «سهلٍ»: ليس في (م).
(5) في (ب): «حلَّت».
(6) زيد في (م): «السِّين».