حديث أنسٍ مرفوعًا: «وإنَّها -يعني: نار الدُّنيا- لتدعو الله ألَّا يعيدها فيها».

3266 - وبه قال: (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) الثَّقفيُّ مولاهم البغلانيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة (عَنْ عَمْرٍو) -بفتح العين- ابن دينارٍ أنَّه (سَمِعَ عَطَاءً) هو ابن أبي(1) رباحٍ (يُخْبِرُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ) يَعلى بن أميَّة التَّميميِّ (أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَى المِنْبَرِ: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ} [الزخرف: 77])(2) هو اسم خازن النَّار.
وسبق هذا الحديث في «ذكر الملائكة» [خ¦3230].

3267 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيٌّ) هو ابن عبد الله المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة (عَنِ(3) الأَعْمَشِ) سليمان بن مهران(4) (عَنْ أَبِي وَائِلٍ) شقيق بن سلمة أنَّه (قَالَ: قِيلَ لأُسَامَةَ) بن زيد بن الحارث: (لَو أَتَيْتَ فُلَانًا) هو عثمان بن عفَّان رضي الله عنه (فَكَلَّمْتَهُ) فيما وقع من الفتنة بين النَّاس والسَّعي في إطفاء نائرتها(5)، وجواب «لو» محذوفٌ، أو هي(6) للتَّمنِّي (قَالَ) أسامة: (إِنَّكُمْ--------------------------------------------
(1) لفظة: «أبي» زيادة من كتب التراجم.
(2) زيد في (م): «أي».
(3) في (د): «حدَّثنا».
(4) «بن مهران»: ليس في (ص) و (م).
(5) في (م): «نائرها».
(6) في (ص) و (م): «هو»، وسقط من (د).