((60)) (بابُ) ذكر (خَلْقِ آدَمَ) صلوات الله عليه وسلامه (وَ) ذكر خلق (ذُرِّيَّتِهِ) وفي نسخةٍ صحيحةٍ -كما في «اليونينيَّة» -: «كتاب الأنبياء» وعددهم مئة ألف نبيٍّ وأربعةٌ وعشرون ألفًا، أُرسِل منهم ثلاث مئةٍ وثلاثة عشر -كما صحَّحه ابن حبَّان من حديث أبي ذرٍّ مرفوعًا- صلوات الله عليهم، وفي أخرى: ‌‌«كتاب أحاديث الأنبياء عليهم السلام، باب: خلق آدم صلوات الله عليه وذرِّيَّته» ({صَلْصَالٍ}) في قوله تعالى: {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} [الرحمن: 14] هو (طِينٌ) يابسٌ (خُلِطَ بِرَمْلٍ فَصَلْصَلَ) أي: صوَّت (كَمَا يُصَلْصِلُ الفَخَّارُ) يصوِّت إذا نُقِر (وَيُقَالُ: مُنْتِنٌ) بضمِّ الميم (يُرِيدُونَ بِهِ صَلَّ) فضُوعِف فاء الفعل، فصار: صلصل (كَمَا يُقَالُ) ولأبي ذرٍّ وأبي الوقت: «كما تقول»: (صَرَّ البَابُ) إذا صوَّت (وَصَرْصَرَ عِنْدَ الإِغْلَاقِ) فضُوعِف فيه كذلك (مِثْلُ: كَبْكَبْتُهُ) بتضعيف الكاف (يَعْنِي: كَبَبْتُهُ) بتخفيف الموحَّدة الأولى وسكون الثَّانية.
({فَمَرَّتْ بِهِ} [الأعراف: 189]) في قوله تعالى: {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا} أي: جامع آدم حوَّاء {حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ} أي: (اسْتَمَرَّ بِهَا الحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ) أي: وضعته.
({أَلاَّ تَسْجُدَ} [الأعراف: 12]) في قوله تعالى: {مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ} أي: (أَنْ تَسْجُدَ) فـ «لا» صلةٌ، مثلها في: {لِئَلَّا يَعْلَمَ} [الحديد: 29] مؤكِّدةٌ معنى الفعل الَّذي دخلت عليه، ومنبِّهةٌ على أنَّ المُوبَّخ عليه ترك(1) السُّجود، وقيل: الممنوع عن الشَّيء مضطرًّا(2) إلى خلافه، فكأنَّه قيل: ما اضطرَّك إلى ألَّا تسجد، قاله في «الأنوار».--------------------------------------------
(1) في (د): «تركه».
(2) في (ج): «مضطرٌ».