({صَيْحَةً}) في قوله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً} [يس: 53] معناه: (هَلَكَةً) ولا وجه لإيراده هنا.
({لِّلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75]) قال الضَّحَّاك: (لِلنَّاظِرِينَ) وقال مجاهدٌ: للمتفرِّسين.
({لَبِسَبِيلٍ} [الحجر: 76]) قال أبو عبيدة: أي: (لَبِطَرِيقٍ)(1).

3376 - وبه قال: (حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ) هو ابن غيلان قال: (حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ) محمَّد بن عبد الله الزُّبيريُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) الثَّوريُّ (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) عمرٍو السَّبيعيِّ (عَنِ الأَسْوَدِ) بن يزيد (عَنْ عَبْدِ اللهِ) بن مسعودٍ (رضي الله عنه) أنَّه (قَالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: {فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر: 15]) بالدَّال المهملة، والأصل: مذتكرٍ، فأُبدِلت(2) التَّاء دالًا مهملةً ثمَّ أُبدِلت المعجمة مُهمَلةً لمقاربتها، ثمَّ أُدغِم، وهذا الباب بتفسيره وحديثه ثابتٌ في الفرع وأصله لأبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي، وقال الحافظ ابن حجرٍ: هذه التَّفاسير وقعت في رواية المُستملي وحده.

(17) (بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {وَإِلَى ثَمُودَ}) قبيلةٌ من العرب سُمُّوا باسم أبيهم الأكبر ثمود بن عابر(3) بن إرم بن سام، وقيل: سُمُّوا لقلَّة مائهم، من الثَّمد وهو الماء القليل، وكانت--------------------------------------------
(1) زيد في (م): «{فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ* قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ}»، وهو مكررٌ.
(2) في (د): «فأبدل»، وفي (م): «بدل».
(3) في (د) و (م): «عارم» ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.