ومطابقةُ الحديث للترجمة إخبارُه صلى الله عليه وسلم بما سيقع فوقع كما قال، فإنَّهمُ اتَّفقوا على أنَّ فاطمةَ رضي الله عنها كانت أوَّلَ مَن مات من أهل بيته المقدَّس بعدَه حتى مِن أزواجه رضي الله عنهن.
وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «المغازي» [خ¦4433] [خ¦4434]، ومسلمٌ في «فضائل فاطمة»، والنَّسائيُّ في «المناقب».

3627 - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ) بعينين مهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وبعد الثانية أخرى مفتوحة، ابن البِرِنْد -بكسر الموحَّدة والراء وسكون النون بعدها دال مهملة- ابن النعمان السامي -بالسين المهملة- القرشيُّ البصريُّ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بنُ الحجَّاج (عَنْ أَبِي بِشْرٍ) بالموحَّدة المكسورة والمعجمة الساكنة، جعفرِ بنِ أبي وحشيَّةَ (عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما أنَّه (قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه يُدْنِي) أي: يُقَرِّبُ (ابْنَ عَبَّاسٍ) يريد نفسَه، ففيه التفاتٌ (فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ) الزُّهريُّ(1) لعمرَ: (إِنَّ لَنَا أَبْنَاءً) بالتنوين (مِثْلَهُ) في السن، فلم تُدْنِهِم؟ (فَقَالَ) عمرُ: (إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ) مِن جهةِ عِلْمِه، ولأبي ذرٍّ: «فقال(2): إنَّه(3) مَن كنتَ تَعلَمُ» (فَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ {إِذَا جَاء نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1]) ليريهم علمَه وذكاءَه (فَقَالَ) ابنُ عبَّاس: هو (أَجَلُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ) اللهُ (إِيَّاهُ، قَالَ) عمرُ لابنِ عبَّاسٍ: (مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَعْلَمُ) قال العينيُّ: ومطابقةُ هذا الحديثِ للترجمة في قوله: «أعلمَه إيَّاه» أي: أعلمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ابنَ عبَّاسٍ أنَّ هذه السورةَ في أجلِه عليه الصلاة والسلام، وهو إخبارٌ قبل وقوعه، فوقع كما قال، كذا قال فليُتأمَّل. وفي حديث جابرٍ عند--------------------------------------------
(1) «الزهري»: ليس في (ب).
(2) «فقال»: ليس في (م).
(3) «فقال: إنه»: ليس في (ص).