(عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ) ذكره في «باب الفضلِ» [خ¦3988] قال: «إنِّي لفي الصَّفِّ يومَ بدرٍ».
(عُبَيْدَةُ بْنُ الحَارِثِ) بضم العين مصغَّرًا، ابن عبدِ المطَّلب (القُرَشِيُّ) ذكرهُ في أوَّل «المغازي» [خ¦3965] بلفظ: «برزَ عبيدةُ يوم بدرٍ».
(عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ) بضم العين وتخفيف الموحدة (الأَنْصَارِيُّ) ذكره في بابٍ بعدَ «باب: شهودِ الملائكة بدرًا» [خ¦3999] بلفظ: «وكانَ شهد بدرًا».
وثبتَ في نسخةٍ هنا: «عمر بن الخطَّاب العدَوي، عثمان بن عفان القُرَشي، خلَّفه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على ابنتهِ وضربَ له بسهمهِ» وسقطَ هذا كلّه لأبي ذرٍّ، وثبتَ في السَّابق(1)، كما مرَّ.
(عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ) بفتح العين فيهما، وبالفاء في الثَّاني (حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ) بضم اللام وفتح الهمزة وتشديد التحتية، ذكرهُ فيه بلفظ: «وكانَ شهد بدرًا» [خ¦4015].
(عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو) بسكون القاف والميم (الأَنْصَارِيُّ) ذكره فيه [خ¦4007] فقال: «شهد بدرًا»، لكن قال ابنُ الأثيرِ أبو الحسنِ عليٌّ: لا يصحُّ شهودُه بدرًا وإنَّما سكنها.
(عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ العَنْزِيُّ) بالنون والزاي، ولأبي ذرٍّ عن الكُشمِيهنيِّ «العَدوي» بالدال المهملة بعد العين من غير نونٍ ولا زاي. قال في «الفتح»: وكلاهما صوابٌ؛ لأنَّه عَنَزيُّ الأصلِ عَدويُّ الحِلْفِ، ذكرهُ في الباب فقالَ: «كان شهد بدرًا» [خ¦4011].
(عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ) بالمثلثة والفوقية (الأَنْصَارِيُّ) ذكره في «باب قتلِ الأسيرِ» من «الجهادِ» [خ¦3045] بلفظ: «كانَ قتلَ رجُلًا من عُظمائهم يومَ بدرٍ».
(عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ) بضم العين آخره ميم مصغَّرًا (الأَنْصَارِيُّ) ذكرهُ قريبًا بلفظ: «فلقِيَنَا رجُلان صالحانِ شهدا بدرًا: عُوَيم ومَعن» [خ¦4021].--------------------------------------------
(1) في (ص): «الباب السابق» وهو خطأ.