4064 - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ) بسكون العين، عبدُ الله بن عَمرو المقعدُ(1) قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ) بنُ سعيد قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ) بنُ صهيب (عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه) أنَّه (قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو طَلْحَةَ) زيدُ بن سهلٍ الأنصاريُّ، زوجُ والدةِ أنسٍ (بَيْنَ يَدَي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُجَوِّبٌ) بضم الميم وفتح الجيم وكسر الواو المشددة بعدها موحدة، مُترِّس (عَلَيْهِ) عليه الصلاة والسلام يسترهُ (بِحَجَفَةٍ) بحاء مهملة فجيم ففاء مفتوحات، بتُرْسٍ من جلدٍ (لَهُ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ) بفتح النون وسكون الزاي بعدها عين مهملة، الجذبُ في القوسِ (كَسَرَ يَوْمَئِذٍ) يوم أُحدٍ (قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا) من كثرةِ رميهِ وشدَّتهِ، ولابنِ عساكرٍ «ثلاثة» (وَكَانَ الرَّجُلُ) من المسلمين (يَمُرُّ مَعَهُ بِجَعْبَةٍ مِنَ النَّبْلِ) بفتح النون وسكون الموحدة، و «الجَعْبة»: بفتح الجيم وسكون العين المهملة، الكِنَانة الَّتي فيها السِّهام (فَيَقُولُ) النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم له: (انْثُرْهَا) أي: الجَعْبة التي فيها النَّبْلُ (لأَبِي طَلْحَةَ. قَالَ) أنسٌ: (وَيُشْرِفُ) بضم التحتية وسكون الشين المعجمة وكسر الراء بعدها فاء، أي: ويطلعُ، ولأبي الوقتِ «وتَشرَّفُ» بفتح الفوقية والمعجمة والراء المشددة، أي: تطلَّع (النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم) حال كونه (يَنْظُرُ إِلَى القَوْمِ) المشركينَ (فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ) له صلى الله عليه وسلم: (بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لَا تُشْرِفْ) بضم الفوقية وسكون المعجمة، والجزم على الطلب (يُصِيبُكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ القَوْمِ) برفع «يصيبُك» أي: فهو يصيبُكَ. قال في «التنقيح»: وهو الصَّوابُ، ولأبي ذرٍّ في الفرعِ كأصلهِ «يصبْك(2)» بالجزم(3). قال العينيُّ: جوابٌ للنهي على الأصلِ. قال(4) الزَّركشي: هو خطأ وقلب للمعنى؛ إذ لا يستقيمُ أن يقول: إن لا تشرف يصبْك. انتهى.--------------------------------------------
(1) في (ب) و (س): «العقدي».
(2) في (م): «يصيبك».
(3) في (د): « … كأصله، وقال الزَّركشيُّ: للأصيليِّ: يصبْك؛ بالجزم».
(4) في (ص): «وقال».