كذا بإثبات «قَدْ» في الفَرْع كأصله وغيرهما، وقال الحافظُ ابن حجرٍ: ليس بموزون، وتحريرُه: إنَّ الذين قد بَغوا علينا، فذكر الرَّاوي الأولى بمعنى: الذين، وحذف «قد». انتهى.
والظَّاهر: أنَّ «قد» محذوفة من نسختهِ (إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا) بالموحدة، الفِرار (وَرَفَعَ بِهَا) أي: بالكلمةِ الأخيرةِ (صَوْتَهُ) وهي (أَبَيْنَا أَبَيْنَا) مرَّتين.
وهذا الحديثُ سبقَ في «بابِ حفرِ الخَندق»، من «كتابِ الجهاد» [خ¦2836] [خ¦2837].

4105 - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) هو: ابنُ مُسَرهَد قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ) القطَّان (عَنْ شُعْبَةَ) ابنِ الحجَّاج، أنَّه (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (الحَكَمُ) بفتحتين، ابن عُتَيبة -بضم العَين وفتح الفوقية- مصغَّر عَتبة الباب (عَنْ مُجَاهِدٍ) هو ابنُ جبرٍ المفسِّر (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) أنَّه (قَالَ: نُصِرْتُ) بالنون المضمومة وكسر الصاد، يومَ الأحزابِ (بِالصَّبَا) بفتح الصاد المهملة وتخفيف الموحدة والقصر، الرِّيح الشَّرقيَّة (وَأُهْلِكَتْ) بضم الهمزة وكسر اللام (عَادٌ بِالدَّبُورِ) بفتح الدال المهملة، الرِّيح الغربيَّة، وعن ابن عبَّاس فيما رواهُ ابن مَردويه قال: «قالت الصَّبا للدَّبور: اذهبي بنا ننصُر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنَّ الحرائرَ لا تهبّ(1) باللَّيل، فغضبَ الله عليهَا فجعلهَا عقِيمًا».
وقال مجاهدٌ: سلَّط الله على الأحزابِ الرِّيح، فكفَأَت قدورَهُم ونزعَتْ خيامَهم حتَّى أضعفتْهُم.--------------------------------------------
(1) في (ص): «تذهب».