نَظَرَ إِلَى النَّاسِ) ليرَوْهُ، وسقط لفظ «إِلى» لأبي ذرٍّ، فـ «النَّاسُ»: رفع على الفاعليَّة (فَقَالَ المُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ) بضم الصاد وتشديد الواو بعدها ألف، وللأربعة «للصُّوَّمِ» بإسقاط الألف جمع صائم: (أَفْطِرُوا) بهمزة قطع مفتوحة وكسر الطاء، زاد الطَّبريُّ في «تهذيبه»: يا عُصَاة.
وهذا الحديث انفرد به البخاريُّ.

4278 - (وَقَالَ) بالواو، وللأَصيليِّ وابنِ عساكرٍ «قالَ» (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بنُ همَّامٍ الصَّنعانيُّ، فيما وصلهُ أحمدُ: (أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ) هو ابنُ راشدٍ عالمُ اليمنِ (عَنْ أَيُّوبَ) السَّخْتِيانِيِّ (عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الفَتْحِ) أي: في رمضان «فصامَ حتى مرَّ بغديرٍ في الطَّريقِ … » الحديث.
(وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) الأكثرُ بإسقاطِ «ابن عبَّاس» وكذا وصلهُ البيهقيُّ من طريق سليمانَ بنِ حربٍ -شيخِ المؤلِّف- عن حمَّاد، وبذلك جزمَ الدَّارقطني وأبو نُعيم في «مستخرجه» فيكون مرسلًا.

4279 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينِيُّ قال: (حَدَّثَنَا جَرِيرٌ) هو ابنُ عبدِ الحميد الضَّبِّيُّ (عَنْ مَنْصُورٍ) هو ابنُ المعتمِرِ السُّلميِّ (عَنْ مُجَاهِدٍ) هو ابنُ جبرٍ (عَنْ طَاوُسٍ) اليمانِيِّ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما، أنَّه (قَالَ: سَافَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ) لغزوةِ الفتحِ (فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ، فَشَرِبَ نَهَارًا) لمَّا قيلَ له عليه الصلاة والسلام: إنَّ الصَّوم شقَّ على النَّاس، وهم ينظرونَ إلى(1) فِعلِك، فشربَ (لِيُرِيَهُ النَّاسَ) نصب مفعول ثان «ليُرِي» وللأَصيليِّ وأبي ذرٍّ عن الكُشمِيهنيِّ «ليَرَاهُ النَّاسُ» بالرفع(2) على الفاعليَّة، أي: فيقتَدُوا به في الإفطارِ (فَأَفْطَرَ) عليه الصلاة والسلام (حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ. قَالَ) عكرمةُ: (وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: صَامَ--------------------------------------------
(1) «إلى»: ليست في (ص).
(2) في (ص): «رفع».