(حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) الثَّوري (عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ) مولى الحَضَارِمة البَصريِّ (عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه) أنَّه (قَالَ: أَقَمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرًا) ولأبي ذرٍّ «عشرة» أي: عشرة أيَّامٍ بمكَّة وضواحيها (نَقْصُرُ(1) الصَّلَاةَ) قال الحافظ ابنُ الحجرِ: وظاهرُ هذا الحديثِ والذي قبله(2) التَّعارض، والَّذي أعتقدهُ أنَّ حديثَ أنسٍ إنَّما هو في حجَّةِ الوداعِ، فإنَّها السَّفرة التي أقامَ فيها بمكَّة عشرًا؛ لأنَّه دخلَ يوم الرَّابع، وخرج يوم الرَّابع عشر، وأما حديثُ ابن عباس فهو في الفتحِ.
وهذا الحديث سبق في «باب ما جاء في التَّقصير» من(3) «كتاب الصلاة» [خ¦1081].

4298 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) هو لقب عبدِ اللهِ بنِ عثمانَ بنِ جبلةَ المروزِيِّ قال: (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ) بنُ المباركِ المروزِيُّ قال: (أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ) الأحولُ (عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما) أنَّه (قَالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ) زمن الفتحِ (تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا) بلياليها حال كونهِ (يُصَلِّي) الرُّباعيةَ (رَكْعَتَيْنِ) ولأبي داود «سبعةَ عشر»(4) بتقديم السين على الموحدة، وله من حديث عمرانَ بنَ حُصينٍ «ثماني عشرة». ومباحث ذلك سبقت في «أبواب(5) التقصير» [خ¦1080].

4299 - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) هو أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يونسَ اليربوعيُّ قال: (حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ) عبدُ ربِّهِ بنُ نافعٍ الحنَّاطُ -بالحاء المهملة والنون- (عَنْ عَاصِمٍ) الأحول (عَنْ--------------------------------------------
(1) في (ل): «نقصر» بالنون والياء معًا.
(2) قال الشيخ قطة رحمه الله: لعل صوابه: والذي بعده … ولعلَّ الحافظ ذكر هذه العبارة بعد إيراد الحديث الآتي فقدَّمها الشارح.
(3) في (ص): «من أواخر».
(4) في (ص) زيادة: «يومًا».
(5) في (د): «في أوائل».