أي: ولايتهِ على اليمنِ (قَالَ) ولأبي ذرٍّ «فقالَ» (لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: بِمَ) بحذف ألف «ما» الاستفهامية على الكثير الشَّائع (أَهْلَلْتَ) أحرمتَ (يَا عَلِيُّ؟ قَالَ: بِمَا) أي: بالَّذي (أَهَلَّ) أحرم (بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (فَأَهْدِ(1)) بهمزة قطع مفتوحة (وَامْكُثْ) بهمزة وصل، أي: البثْ حال كونك (حَرَامًا) أي: محرمًا (كَمَا أَنْتَ) من الإحرامِ إلى الفراغِ من الحجِّ (قَالَ: وَأَهْدَى لَهُ) عليه الصلاة والسلام (عَلِيٌّ هَدْيًا).

4353 - 4354 - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) بالسين المهملة، ابنُ مسرهَدٍ قَالَ: (حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ) بنِ لاحقٍ الرَّقَاشيُّ -بقاف ومعجمة- البصريُّ (عَنْ حُمَيْدٍ) أبي عُبيدة (الطَّوِيلِ) أنَّهُ قال: (حَدَّثَنَا بَكْرٌ) هو ابنُ عبدِ اللهِ المزنيُّ البصريُّ: (أَنَّهُ ذَكَرَ لِابْنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ(2) صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، فَقَالَ: أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالحَجِّ وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ) وسقطَتْ «معهُ» لأبي ذرٍّ (فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً، وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدْيٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ اليَمَنِ حَاجًّا، فَقَالَ) له (النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: بِمَ أَهْلَلْتَ) بغير ألف بعد الميم (فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ؟) زوجتهُ فاطمة (قَالَ) عليٌّ رضي الله عنه: (أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ) عليه الصلاة والسلام لهُ: (فَأَمْسِكْ) على إحرامكَ (فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا).

(62) ((3)‌‌ غَزْوَةُ ذِي الخَلَصَةِ) بفتح الخاء المعجمة واللام والصاد المهملة.--------------------------------------------
(1) في (م): «فأهل».
(2) في (س): «رسول الله».
(3) في (د) زيادة: «باب».