عن كثيرٍ من اليهود والمشركين بالمنِّ والفداء وغير ذلك (فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا فَقَتَلَ اللهُ بِهِ(1) صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ) بالصَّاد المهملة، أي: ساداتهم (قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ) بالتَّنوين (ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ المُشْرِكِينَ وَعَبَدَةِ الأَوْثَانِ) عطفهم على المشركين من عطف الخاصِّ على العامِّ؛ لأنَّ إيمانهم كان أبعد وضلالهم أشدُّ: (هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ) أي: ظهر وجهه (فَبَايَعُوا الرَّسُولَ(2) صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلَامِ، فَأَسْلَمُوا) «فبايَعوا» بفتح التَّحتيَّة، بلفظ الماضي، و «الرَّسول»: نصب على المفعوليَّة، ولأبي ذرٍّ والأصيليِّ: «فبايِعوا»؛ بكسرها، بلفظ الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولمَّا لم يقف العينيُّ -كابن حجرٍ- على هذه الرِّواية قال(3): ويحتمل أن يكون بلفظ الأمر.
وهذا الحديث أخرجه المؤلِّف في «الجهاد» مختصرًا [خ¦2987] وفي «اللِّباس» [خ¦5964] و «الأدب» [خ¦6207] و «الطِّبِّ» [خ¦5663] و «الاستئذان» [خ¦6254]، ومسلمٌ في «المغازي»، و «النَّسائيُّ» في «الطِّبِّ».

(16) هذا (بابٌ) -بالتَّنوين- في قوله تعالى: ‌‌({لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ} [آل عمران: 188]) سقط «باب» لغير أبي ذرٍّ، والخطاب للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، والمفعول الأوَّل: {الَّذِينَ يَفْرَحُونَ} والثَّاني: {بِمَفَازَةٍ}.
4567 - وبه قال: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ) هو سعيد بن الحكم بن محمَّد بن أبي مريم الجمحيُّ مولاهم البصريُّ قال: (أَخْبَرَنَا) ولأبي ذرٍّ: «حدَّثنا» (مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) أي: ابن أبي(4) كثيرٍ--------------------------------------------
(1) «به»: ليس في (م).
(2) في (د): «النَّبيَّ».
(3) قوله: «ولمَّا لم يقف العينيُّ -كابن حجرٍ- على هذه الرِّواية قال»، سقط من (ص).
(4) «أبي»: سقط من (ج) و (د) و (ل).