زيدٌ(1)؟ فإنَّما تسأل عن مكانه حينئذٍ(2)، فتكون «حيث» هنا للزَّمان، و «أين» للمكان، فلا تكرار، وعند أحمد عن عبد الرَّحمن بن مهديٍّ: «حيث أُنزِلت وأيَّ يوم أُنزِلت» (وَأَيْنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ) ولأبي ذر: «حيث» (أُنْزِلَتْ) زاد أحمد: «أُنزِلت» (يَوْمَ عَرَفَةَ، وَإِنَّا) بكسر الهمزة وتشديد النُّون (وَاللهِ بِعَرَفَةَ) إشارة إلى المكان، ولمسلمٍ: «ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفٌ بعرفة» (قَالَ سُفْيَانُ) الثَّوريُّ بالسَّند السَّابق: (وَأَشُكُّ كَانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَمْ لَا؟) سبق في «الإيمان» [خ¦45] من وجهٍ آخر عن قيس بن مسلمٍ الجزم بأنَّه: كان يوم الجمعة ({الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3]).
وهذا الحديث قد مرَّ في «كتاب الإيمان» [خ¦45].

(3) (بابُ قولِهِ) تعالى، وثبت «باب قوله» لأبي ذرٍّ عن المُستملي: ({فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء}) معطوفٌ على ما قبله، والمعنى: أو جاء أحدٌ منكم من الغائط، أو لامستم النِّساء، فطلبتم الماء لتتطهروا به، فلم تجدوه بثمنٍ ولا بغيره ({فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا}) ترابًا ({طَيِّبًا} [المائدة: 6]) ولعلَّ ذكر الكلام في التَّيمُّم ثانيًا؛ لتحقيق شموله للجنب والمُحْدِث؛ حيث ذُكِر عقيب(3) {وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ} [المائدة: 6] فإنَّه نُقِل عن عمر وابن مسعودٍ عند(4) ذكر الأولى التَّخصيص بالمُحْدِث.
(تَيَمَّمُوا)(5) أي: (تَعَمَّدُوا) وسقط «تيمَّموا: تعمَّدوا» لغير المُستملي، وقوله تعالى: {وَلَا} ({آمِّينَ}) {الْبَيْتَ الْحَرَامَ} [المائدة: 2] أي: (عَامِدِينَ، أَمَّمْتُ وَتَيَمَّمْتُ: وَاحِدٌ) قاله أبو عبيدة.--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص): «يزيد».
(2) «حينئذٍ»: ليس في (س) و (ص).
(3) في (ب): «عقيبه»، وفي (ص): «عقب».
(4) في (ص): «عن».
(5) في (د): «فتيمَّموا».